戴圣

倒载干戈出自《礼记 · 乐记》，倒载干戈的作者是：戴圣。 倒载干戈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 倒载干戈的释义是：倒载干戈：放下武器，表示和平。 倒载干戈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 倒载干戈的拼音读音是：dào zài gàn gē。 倒载干戈是《礼记 · 乐记》的第849句。 倒载干戈的上半句是：而弗复用。 倒载干戈的下半句是：包之以虎皮。 倒载干戈的全句是：宾牟贾侍坐于孔子

而弗复用出自《礼记 · 乐记》，而弗复用的作者是：戴圣。 而弗复用是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而弗复用的释义是：而弗复用：不再被使用。 而弗复用是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而弗复用的拼音读音是：ér fú fù yòng。 而弗复用是《礼记 · 乐记》的第848句。 而弗复用的上半句是：车甲衅而藏之府库。 而弗复用的下半句是：倒载干戈。 而弗复用的全句是：宾牟贾侍坐于孔子

车甲衅而藏之府库出自《礼记 · 乐记》，车甲衅而藏之府库的作者是：戴圣。 车甲衅而藏之府库是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 车甲衅而藏之府库的释义是：车甲经过祭祀后，收藏到府库中。 车甲衅而藏之府库是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 车甲衅而藏之府库的拼音读音是：chē jiǎ xìn ér cáng zhī fǔ kù。 车甲衅而藏之府库是《礼记 · 乐记》的第847句。

而弗复服出自《礼记 · 乐记》，而弗复服的作者是：戴圣。 而弗复服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而弗复服的释义是：而弗复服：不再佩戴。 而弗复服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而弗复服的拼音读音是：ér fú fù fú。 而弗复服是《礼记 · 乐记》的第846句。 而弗复服的上半句是：牛散之桃林之野。 而弗复服的下半句是：车甲衅而藏之府库。 而弗复服的全句是：宾牟贾侍坐于孔子

牛散之桃林之野出自《礼记 · 乐记》，牛散之桃林之野的作者是：戴圣。 牛散之桃林之野是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 牛散之桃林之野的释义是：牛散之桃林之野：牛群散布在桃林广袤的野外。 牛散之桃林之野是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 牛散之桃林之野的拼音读音是：niú sàn zhī táo lín zhī yě。 牛散之桃林之野是《礼记 · 乐记》的第845句。 牛散之桃林之野的上半句是

而弗复乘出自《礼记 · 乐记》，而弗复乘的作者是：戴圣。 而弗复乘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而弗复乘的释义是：而弗复乘：不再乘坐。 而弗复乘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而弗复乘的拼音读音是：ér fú fù chéng。 而弗复乘是《礼记 · 乐记》的第844句。 而弗复乘的上半句是：马散之华山之阳。 而弗复乘的下半句是：牛散之桃林之野。 而弗复乘的全句是：宾牟贾侍坐于孔子

马散之华山之阳出自《礼记 · 乐记》，马散之华山之阳的作者是：戴圣。 马散之华山之阳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 马散之华山之阳的释义是：马散之华山之阳，意为马匹在华山南坡自由奔跑。这里的“马散”指的是马匹奔跑的样子，“华山之阳”指的则是华山的南面。整句描绘了一幅马匹在华山南坡自由驰骋的景象。 马散之华山之阳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 马散之华山之阳的拼音读音是：mǎ sàn

济河而西出自《礼记 · 乐记》，济河而西的作者是：戴圣。 济河而西是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 济河而西的释义是：济河而西：指渡过河流，向西方前进。 济河而西是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 济河而西的拼音读音是：jì hé ér xī。 济河而西是《礼记 · 乐记》的第842句。 济河而西的上半句是：庶士倍禄。 济河而西的下半句是：马散之华山之阳。 济河而西的全句是：宾牟贾侍坐于孔子

庶士倍禄出自《礼记 · 乐记》，庶士倍禄的作者是：戴圣。 庶士倍禄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶士倍禄的释义是：庶士倍禄：庶士，指一般士人；倍禄，指加倍的收入。意指一般士人的收入加倍。 庶士倍禄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶士倍禄的拼音读音是：shù shì bèi lù。 庶士倍禄是《礼记 · 乐记》的第841句。 庶士倍禄的上半句是：庶民弛政。 庶士倍禄的下半句是：济河而西。

庶民弛政出自《礼记 · 乐记》，庶民弛政的作者是：戴圣。 庶民弛政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶民弛政的释义是：庶民弛政：指庶民（普通民众）放松了对政事的关注和参与。 庶民弛政是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶民弛政的拼音读音是：shù mín chí zhèng。 庶民弛政是《礼记 · 乐记》的第840句。 庶民弛政的上半句是：使之行商容而复其位。 庶民弛政的下半句是：庶士倍禄。