戴圣

武王之事也出自《礼记 · 乐记》，武王之事也的作者是：戴圣。 武王之事也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武王之事也的释义是：武王之事也：指周武王进行灭商兴周的事迹。武王，即周武王姬发，他是周朝的开国君主，以武力推翻了商朝的统治，建立了周朝。 武王之事也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武王之事也的拼音读音是：wǔ wáng zhī shì yě。 武王之事也是《礼记 · 乐记》的第809句

总干而山立出自《礼记 · 乐记》，总干而山立的作者是：戴圣。 总干而山立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 总干而山立的释义是：总干而山立：指树木的主干粗壮，如同山峰屹立不倒。形容事物坚固、稳固。 总干而山立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 总干而山立的拼音读音是：zǒng gàn ér shān lì。 总干而山立是《礼记 · 乐记》的第808句。 总干而山立的上半句是：象成者也。

象成者也出自《礼记 · 乐记》，象成者也的作者是：戴圣。 象成者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 象成者也的释义是：象成者也：指音乐的形式与内容都已完备。 象成者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 象成者也的拼音读音是：xiàng chéng zhě yě。 象成者也是《礼记 · 乐记》的第807句。 象成者也的上半句是：夫乐者。 象成者也的下半句是：总干而山立。 象成者也的全句是

夫乐者出自《礼记 · 乐记》，夫乐者的作者是：戴圣。 夫乐者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫乐者的释义是：夫乐者，指音乐的本质或音乐的根本所在。 夫乐者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫乐者的拼音读音是：fū lè zhě。 夫乐者是《礼记 · 乐记》的第806句。 夫乐者的上半句是：吾语汝。 夫乐者的下半句是：象成者也。 夫乐者的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧

吾语汝出自《礼记 · 乐记》，吾语汝的作者是：戴圣。 吾语汝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吾语汝的释义是：“吾语汝”即“我对你说”。是《礼记·乐记》中的一种表达方式，指作者对读者进行陈述或教导。 吾语汝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吾语汝的拼音读音是：wú yǔ rǔ。 吾语汝是《礼记 · 乐记》的第805句。 吾语汝的上半句是：居。 吾语汝的下半句是：夫乐者。 吾语汝的全句是

居出自《礼记 · 乐记》，居的作者是：戴圣。 居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居的释义是：居住，居处。 居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居的拼音读音是：jū。 居是《礼记 · 乐记》的第804句。 居的上半句是：子曰。 居的下半句是：吾语汝。 居的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼

子曰出自《礼记 · 乐记》，子曰的作者是：戴圣。 子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子曰的释义是：《礼记·乐记》中的“子曰”指的是孔子的话语。这里的“子”是对孔子的尊称，类似于现代汉语中的“先生”或“夫子”。因此，“子曰”即孔子说。 子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子曰的拼音读音是：zi yuē。 子曰是《礼记 · 乐记》的第803句。 子曰的上半句是：何也。 子曰的下半句是：居。

何也出自《礼记 · 乐记》，何也的作者是：戴圣。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：什么原因，为什么。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《礼记 · 乐记》的第802句。 何也的上半句是：迟之迟而又久。 何也的下半句是：子曰。 何也的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问

迟之迟而又久出自《礼记 · 乐记》，迟之迟而又久的作者是：戴圣。 迟之迟而又久是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 迟之迟而又久的释义是：迟之迟而又久：形容时间缓慢而又漫长。 迟之迟而又久是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 迟之迟而又久的拼音读音是：chí zhī chí ér yòu jiǔ。 迟之迟而又久是《礼记 · 乐记》的第801句。 迟之迟而又久的上半句是：敢问。 迟之迟而又久的下半句是

敢问出自《礼记 · 乐记》，敢问的作者是：戴圣。 敢问是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问的释义是：谦敬之词，表示请求对方回答。 敢问是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敢问的拼音读音是：gǎn wèn。 敢问是《礼记 · 乐记》的第800句。 敢问的上半句是：则既闻命矣。 敢问的下半句是：迟之迟而又久。 敢问的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问