戴圣

则既闻命矣出自《礼记 · 乐记》，则既闻命矣的作者是：戴圣。 则既闻命矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则既闻命矣的释义是：则既闻命矣：既已接受命令或指示。 则既闻命矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则既闻命矣的拼音读音是：zé jì wén mìng yǐ。 则既闻命矣是《礼记 · 乐记》的第799句。 则既闻命矣的上半句是：之备戒之已久。 则既闻命矣的下半句是：敢问。

之备戒之已久出自《礼记 · 乐记》，之备戒之已久的作者是：戴圣。 之备戒之已久是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 之备戒之已久的释义是：谨慎而长期地做好准备。 之备戒之已久是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 之备戒之已久的拼音读音是：zhī bèi jiè zhī yǐ jiǔ。 之备戒之已久是《礼记 · 乐记》的第798句。 之备戒之已久的上半句是：武。 之备戒之已久的下半句是：则既闻命矣。

武出自《礼记 · 乐记》，武的作者是：戴圣。 武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武的释义是：武：勇猛，威武。 武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武的拼音读音是：wǔ。 武是《礼记 · 乐记》的第797句。 武的上半句是：夫。 武的下半句是：之备戒之已久。 武的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问：古乐之如彼何也？新乐之如此何也？」子夏对曰

夫出自《礼记 · 乐记》，夫的作者是：戴圣。 夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫的释义是：夫：发语词，用于句首，起强调或提示作用。 夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫的拼音读音是：fū。 夫是《礼记 · 乐记》的第796句。 夫的上半句是：免席而请曰。 夫的下半句是：武。 夫的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音

免席而请曰出自《礼记 · 乐记》，免席而请曰的作者是：戴圣。 免席而请曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 免席而请曰的释义是：免席而请曰：离开座位，站起身来请求说。 免席而请曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 免席而请曰的拼音读音是：miǎn xí ér qǐng yuē。 免席而请曰是《礼记 · 乐记》的第795句。 免席而请曰的上半句是：宾牟贾起。 免席而请曰的下半句是：夫。

宾牟贾起出自《礼记 · 乐记》，宾牟贾起的作者是：戴圣。 宾牟贾起是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宾牟贾起的释义是：宾牟贾起：指宾客中的宾牟贾起身发言。宾牟贾，人名；起，起身。 宾牟贾起是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宾牟贾起的拼音读音是：bīn móu jiǎ qǐ。 宾牟贾起是《礼记 · 乐记》的第794句。 宾牟贾起的上半句是：亦若吾子之言是也。 宾牟贾起的下半句是：免席而请曰。

亦若吾子之言是也出自《礼记 · 乐记》，亦若吾子之言是也的作者是：戴圣。 亦若吾子之言是也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦若吾子之言是也的释义是：“亦若吾子之言是也”意为：也如同您所说的一样。这里表示对对方话语的认同和赞同。 亦若吾子之言是也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦若吾子之言是也的拼音读音是：yì ruò wú zi zhī yán shì yě。 亦若吾子之言是也是《礼记

丘之闻诸苌弘出自《礼记 · 乐记》，丘之闻诸苌弘的作者是：戴圣。 丘之闻诸苌弘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丘之闻诸苌弘的释义是：丘之闻诸苌弘：孔子从苌弘那里听到的。其中，“丘”指孔子，“苌弘”是孔子的一个学生。这句话的意思是孔子从他的学生苌弘那里听到了某些事情或道理。 丘之闻诸苌弘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丘之闻诸苌弘的拼音读音是：qiū zhī wén zhū cháng

唯出自《礼记 · 乐记》，唯的作者是：戴圣。 唯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯的释义是：唯一。 唯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯的拼音读音是：wéi。 唯是《礼记 · 乐记》的第791句。 唯的上半句是：子曰。 唯的下半句是：丘之闻诸苌弘。 唯的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐

子曰出自《礼记 · 乐记》，子曰的作者是：戴圣。 子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子曰的释义是：子曰：孔子所言。 子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子曰的拼音读音是：zi yuē。 子曰是《礼记 · 乐记》的第790句。 子曰的上半句是：则武王之志荒矣。 子曰的下半句是：唯。 子曰的全句是：宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言及乐，曰：「夫《武》之备戒之已久，何也？」对曰：「病不得众也