戴圣

则武王之志荒矣出自《礼记 · 乐记》，则武王之志荒矣的作者是：戴圣。 则武王之志荒矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则武王之志荒矣的释义是：武王之志荒矣，意为武王的志向已经荒废或偏离了正道。 则武王之志荒矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则武王之志荒矣的拼音读音是：zé wǔ wáng zhī zhì huāng yǐ。 则武王之志荒矣是《礼记 · 乐记》的第789句。

若非有司失其传出自《礼记 · 乐记》，若非有司失其传的作者是：戴圣。 若非有司失其传是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若非有司失其传的释义是：若非有司失其传：如果不是那些负责管理的人失掉了传授，即如果不是那些负责教育和传承的人没有尽到责任，导致文化、知识未能得以传承。 若非有司失其传是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若非有司失其传的拼音读音是：ruò fēi yǒu sī shī qí

有司失其传也出自《礼记 · 乐记》，有司失其传也的作者是：戴圣。 有司失其传也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司失其传也的释义是：有司失其传也：官吏没有把音乐的传统传授下去。 有司失其传也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司失其传也的拼音读音是：yǒu sī shī qí chuán yě。 有司失其传也是《礼记 · 乐记》的第787句。 有司失其传也的上半句是：对曰。

对曰出自《礼记 · 乐记》，对曰的作者是：戴圣。 对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：回答对方的话。 对曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《礼记 · 乐记》的第786句。 对曰的上半句是：则何音也。 对曰的下半句是：有司失其传也。 对曰的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问

则何音也出自《礼记 · 乐记》，则何音也的作者是：戴圣。 则何音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则何音也的释义是：则何音也：这句话的意思是“那么是什么声音呢？”在这里，它通常用来表达对某种声音或音乐的疑问或好奇。 则何音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则何音也的拼音读音是：zé hé yīn yě。 则何音也是《礼记 · 乐记》的第785句。 则何音也的上半句是：音。

音出自《礼记 · 乐记》，音的作者是：戴圣。 音是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 音的释义是：音，指声音，泛指一切可听到的声响。 音是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 音的拼音读音是：yīn。 音是《礼记 · 乐记》的第784句。 音的上半句是：武。 音的下半句是：则何音也。 音的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音

武出自《礼记 · 乐记》，武的作者是：戴圣。 武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武的释义是：武：勇猛、威武、兵事。 武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武的拼音读音是：wǔ。 武是《礼记 · 乐记》的第783句。 武的上半句是：若非。 武的下半句是：音。 武的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问：古乐之如彼何也？新乐之如此何也？」子夏对曰

若非出自《礼记 · 乐记》，若非的作者是：戴圣。 若非是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若非的释义是：若非：如果不是。 若非是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 若非的拼音读音是：ruò fēi。 若非是《礼记 · 乐记》的第782句。 若非的上半句是：子曰。 若非的下半句是：武。 若非的全句是：宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言及乐，曰：「夫《武》之备戒之已久，何也？」对曰：「病不得众也。」「咏叹之

子曰出自《礼记 · 乐记》，子曰的作者是：戴圣。 子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子曰的释义是：子曰：孔子所说。 子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子曰的拼音读音是：zi yuē。 子曰是《礼记 · 乐记》的第781句。 子曰的上半句是：音也。 子曰的下半句是：若非。 子曰的全句是：宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言及乐，曰：「夫《武》之备戒之已久，何也？」对曰：「病不得众也。」「咏叹之

音也出自《礼记 · 乐记》，音也的作者是：戴圣。 音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 音也的释义是：音也：指音乐所传达的情感和意境。 音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 音也的拼音读音是：yīn yě。 音也是《礼记 · 乐记》的第780句。 音也的上半句是：武。 音也的下半句是：子曰。 音也的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变