戴圣

何也出自《礼记 · 乐记》，何也的作者是：戴圣。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：什么原因，为什么。 何也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《礼记 · 乐记》的第759句。 何也的上半句是：之备戒之已久。 何也的下半句是：对曰。 何也的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问

之备戒之已久出自《礼记 · 乐记》，之备戒之已久的作者是：戴圣。 之备戒之已久是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 之备戒之已久的释义是：之备戒之已久：指准备工作已经做得非常充分，戒备措施已经持续了很长时间。 之备戒之已久是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 之备戒之已久的拼音读音是：zhī bèi jiè zhī yǐ jiǔ。 之备戒之已久是《礼记 · 乐记》的第758句。

武出自《礼记 · 乐记》，武的作者是：戴圣。 武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武的释义是：武：勇猛，威武。 武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武的拼音读音是：wǔ。 武是《礼记 · 乐记》的第757句。 武的上半句是：夫。 武的下半句是：之备戒之已久。 武的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问：古乐之如彼何也？新乐之如此何也？」子夏对曰

夫出自《礼记 · 乐记》，夫的作者是：戴圣。 夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫的释义是：夫：助词，用于句首，起引起下文的作用。 夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫的拼音读音是：fū。 夫是《礼记 · 乐记》的第756句。 夫的上半句是：曰。 夫的下半句是：武。 夫的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之

曰出自《礼记 · 乐记》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《礼记 · 乐记》的第755句。 曰的上半句是：孔子与之言及乐。 曰的下半句是：夫。 曰的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世

孔子与之言及乐出自《礼记 · 乐记》，孔子与之言及乐的作者是：戴圣。 孔子与之言及乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子与之言及乐的释义是：孔子与之言及乐，意为孔子与他谈论音乐。这里的“与之”指的是某位与孔子对话的人，“乐”则是指音乐。因此，整个短语的意思是孔子与对方讨论音乐的话题。 孔子与之言及乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孔子与之言及乐的拼音读音是：kǒng zi yǔ zhī

宾牟贾侍坐于孔子出自《礼记 · 乐记》，宾牟贾侍坐于孔子的作者是：戴圣。 宾牟贾侍坐于孔子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宾牟贾侍坐于孔子的释义是：宾牟贾陪伴孔子坐着。 宾牟贾侍坐于孔子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宾牟贾侍坐于孔子的拼音读音是：bīn móu jiǎ shì zuò yú kǒng zi。 宾牟贾侍坐于孔子是《礼记 · 乐记》的第753句。 宾牟贾侍坐于孔子的上半句是

彼亦有所合之也出自《礼记 · 乐记》，彼亦有所合之也的作者是：戴圣。 彼亦有所合之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 彼亦有所合之也的释义是：彼亦有所合之也：意思是彼此也有所契合之处。即指双方在某些方面有共同点或相似之处。 彼亦有所合之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 彼亦有所合之也的拼音读音是：bǐ yì yǒu suǒ hé zhī yě。 彼亦有所合之也是《礼记 ·

非听其铿枪而已也出自《礼记 · 乐记》，非听其铿枪而已也的作者是：戴圣。 非听其铿枪而已也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非听其铿枪而已也的释义是：非听其铿枪而已也：不仅仅是听那铿锵的乐器声罢了。这句话强调了音乐不仅仅是听觉上的享受，还有更深层次的意义。 非听其铿枪而已也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非听其铿枪而已也的拼音读音是：fēi tīng qí kēng qiāng ér yǐ

君子之听音出自《礼记 · 乐记》，君子之听音的作者是：戴圣。 君子之听音是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子之听音的释义是：君子之听音，指有道德修养的人能够从音乐中感受到道德的教化，理解音乐的深层含义，并从中得到启发和教益。 君子之听音是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子之听音的拼音读音是：jūn zi zhī tīng yīn。 君子之听音是《礼记 · 乐记》的第750句。