戴圣

号以立横出自《礼记 · 乐记》，号以立横的作者是：戴圣。 号以立横是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 号以立横的释义是：号以立横，意为高声呼唤以树立威严。 号以立横是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 号以立横的拼音读音是：hào yǐ lì héng。 号以立横是《礼记 · 乐记》的第729句。 号以立横的上半句是：铿以立号。 号以立横的下半句是：横以立武。 号以立横的全句是：魏文侯问于子夏曰

铿以立号出自《礼记 · 乐记》，铿以立号的作者是：戴圣。 铿以立号是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 铿以立号的释义是：铿以立号：声音洪亮，用以传达命令或号令。 铿以立号是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 铿以立号的拼音读音是：kēng yǐ lì hào。 铿以立号是《礼记 · 乐记》的第728句。 铿以立号的上半句是：钟声铿。 铿以立号的下半句是：号以立横。 铿以立号的全句是

钟声铿出自《礼记 · 乐记》，钟声铿的作者是：戴圣。 钟声铿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 钟声铿的释义是：钟声铿锵有力。 钟声铿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 钟声铿的拼音读音是：zhōng shēng kēng。 钟声铿是《礼记 · 乐记》的第727句。 钟声铿的上半句是：所以示后世有尊卑长幼之序也。 钟声铿的下半句是：铿以立号。 钟声铿的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐

所以示后世有尊卑长幼之序也出自《礼记 · 乐记》，所以示后世有尊卑长幼之序也的作者是：戴圣。 所以示后世有尊卑长幼之序也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以示后世有尊卑长幼之序也的释义是：所以示后世有尊卑长幼之序也，意为：因此用来向后世展示有尊卑、长幼的秩序。 所以示后世有尊卑长幼之序也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以示后世有尊卑长幼之序也的拼音读音是：suǒ yǐ shì hòu

所以官序贵贱各得其宜也出自《礼记 · 乐记》，所以官序贵贱各得其宜也的作者是：戴圣。 所以官序贵贱各得其宜也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以官序贵贱各得其宜也的释义是：因此，官员的等级秩序，以及贵贱之人都能各得其所，各安其分。 所以官序贵贱各得其宜也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以官序贵贱各得其宜也的拼音读音是：suǒ yǐ guān xù guì jiàn gè dé qí

所以献酬酳酢也出自《礼记 · 乐记》，所以献酬酳酢也的作者是：戴圣。 所以献酬酳酢也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以献酬酳酢也的释义是：所以献酬酳酢也，是指宾主之间互相敬酒的行为。其中，“献酬”指主人向客人敬酒，“酳酢”指客人向主人敬酒。这种行为体现了古代礼节中的相互尊重和谦让精神。 所以献酬酳酢也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以献酬酳酢也的拼音读音是：suǒ yǐ xiàn

此所以祭先王之庙也出自《礼记 · 乐记》，此所以祭先王之庙也的作者是：戴圣。 此所以祭先王之庙也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此所以祭先王之庙也的释义是：此所以祭先王之庙也，意为这是用来祭祀先王庙宇的原因或目的。 此所以祭先王之庙也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此所以祭先王之庙也的拼音读音是：cǐ suǒ yǐ jì xiān wáng zhī miào yě。

干戚旄狄以舞之出自《礼记 · 乐记》，干戚旄狄以舞之的作者是：戴圣。 干戚旄狄以舞之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 干戚旄狄以舞之的释义是：干戚旄狄以舞之：手持盾牌和斧钺，手持旄旗和皮盾，边舞边进行祭祀活动。这里指的是古代的一种舞蹈仪式，用各种器物作为舞蹈道具，用以祭祀神灵。 干戚旄狄以舞之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 干戚旄狄以舞之的拼音读音是：gàn qī máo dí yǐ wǔ

然后钟磬竽瑟以和之出自《礼记 · 乐记》，然后钟磬竽瑟以和之的作者是：戴圣。 然后钟磬竽瑟以和之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后钟磬竽瑟以和之的释义是：然后钟磬竽瑟以和之：接着用钟、磬、竽、瑟等乐器来和谐地伴奏。 然后钟磬竽瑟以和之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后钟磬竽瑟以和之的拼音读音是：rán hòu zhōng qìng yú sè yǐ hé zhī。

此六者德音之音也出自《礼记 · 乐记》，此六者德音之音也的作者是：戴圣。 此六者德音之音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此六者德音之音也的释义是：此六者，德音之音也，意指这六种声音代表了具有道德美感的音乐。 此六者德音之音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此六者德音之音也的拼音读音是：cǐ liù zhě dé yīn zhī yīn yě。 此六者德音之音也是《礼记 ·