戴圣

诗出自《礼记 · 乐记》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：《礼记·乐记》中的“诗”指的是古代的诗歌，是文学的一种形式，通过韵律和节奏表达情感、思想或描绘景象。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《礼记 · 乐记》的第709句。 诗的上半句是：则民从之。 诗的下半句是：云。 诗的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备

则民从之出自《礼记 · 乐记》，则民从之的作者是：戴圣。 则民从之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民从之的释义是：则民从之：如果这样做，那么民众就会跟随。指国君或领导者做出榜样，民众就会效仿。 则民从之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民从之的拼音读音是：zé mín cóng zhī。 则民从之是《礼记 · 乐记》的第708句。 则民从之的上半句是：上行之。 则民从之的下半句是：诗。

上行之出自《礼记 · 乐记》，上行之的作者是：戴圣。 上行之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上行之的释义是：上行之：向上行进，向上提升。 上行之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上行之的拼音读音是：shàng xíng zhī。 上行之是《礼记 · 乐记》的第707句。 上行之的上半句是：则臣为之。 上行之的下半句是：则民从之。 上行之的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧

则臣为之出自《礼记 · 乐记》，则臣为之的作者是：戴圣。 则臣为之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则臣为之的释义是：则臣为之：指国君有所举动，臣子就会相应地做出反应或行动。 则臣为之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则臣为之的拼音读音是：zé chén wèi zhī。 则臣为之是《礼记 · 乐记》的第706句。 则臣为之的上半句是：君好之。 则臣为之的下半句是：上行之。 则臣为之的全句是

君好之出自《礼记 · 乐记》，君好之的作者是：戴圣。 君好之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君好之的释义是：君好之：君主喜好此道。 君好之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君好之的拼音读音是：jūn hǎo zhī。 君好之是《礼记 · 乐记》的第705句。 君好之的上半句是：为人君者谨其所好恶而已矣。 君好之的下半句是：则臣为之。 君好之的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐

为人君者谨其所好恶而已矣出自《礼记 · 乐记》，为人君者谨其所好恶而已矣的作者是：戴圣。 为人君者谨其所好恶而已矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为人君者谨其所好恶而已矣的释义是：为人君者，谨慎地对待自己的喜好和厌恶，以此作为治理国家的准则。 为人君者谨其所好恶而已矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为人君者谨其所好恶而已矣的拼音读音是：wèi rén jūn zhě jǐn qí suǒ

何事不行出自《礼记 · 乐记》，何事不行的作者是：戴圣。 何事不行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何事不行的释义是：何事不行：指无论什么事情都能做到，形容无所不能。 何事不行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 何事不行的拼音读音是：hé shì bù xíng。 何事不行是《礼记 · 乐记》的第703句。 何事不行的上半句是：夫敬以和。 何事不行的下半句是：为人君者谨其所好恶而已矣。

夫敬以和出自《礼记 · 乐记》，夫敬以和的作者是：戴圣。 夫敬以和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫敬以和的释义是：夫敬以和：指在尊敬的基础上保持和谐。敬，表示对人的尊重和虔诚；和，表示和谐、协调。这句话强调了在人际交往中，既要保持尊重，又要追求和谐相处。 夫敬以和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫敬以和的拼音读音是：fū jìng yǐ hé。 夫敬以和是《礼记 · 乐记》的第702句

和也出自《礼记 · 乐记》，和也的作者是：戴圣。 和也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 和也的释义是：和谐之美。 和也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 和也的拼音读音是：hé yě。 和也是《礼记 · 乐记》的第701句。 和也的上半句是：雍雍。 和也的下半句是：夫敬以和。 和也的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音

雍雍出自《礼记 · 乐记》，雍雍的作者是：戴圣。 雍雍是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 雍雍的释义是：雍雍：和谐美好的样子。 雍雍是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 雍雍的拼音读音是：yōng yōng。 雍雍是《礼记 · 乐记》的第700句。 雍雍的上半句是：敬也。 雍雍的下半句是：和也。 雍雍的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问：古乐之如彼何也