戴圣

敬也出自《礼记 · 乐记》，敬也的作者是：戴圣。 敬也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬也的释义是：敬也：指尊敬、虔诚之意。 敬也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬也的拼音读音是：jìng yě。 敬也是《礼记 · 乐记》的第699句。 敬也的上半句是：夫肃肃。 敬也的下半句是：雍雍。 敬也的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问：古乐之如彼何也

夫肃肃出自《礼记 · 乐记》，夫肃肃的作者是：戴圣。 夫肃肃是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫肃肃的释义是：夫肃肃：形容严肃恭敬的样子。 夫肃肃是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫肃肃的拼音读音是：fū sù sù。 夫肃肃是《礼记 · 乐记》的第698句。 夫肃肃的上半句是：先祖是听。 夫肃肃的下半句是：敬也。 夫肃肃的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音

先祖是听出自《礼记 · 乐记》，先祖是听的作者是：戴圣。 先祖是听是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先祖是听的释义是：先祖是听：指祖先们曾经聆听过这些音乐，这里的“听”是对祖先的一种敬仰和怀念之情。 先祖是听是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先祖是听的拼音读音是：xiān zǔ shì tīng。 先祖是听是《礼记 · 乐记》的第697句。 先祖是听的上半句是：肃雍和鸣。 先祖是听的下半句是

肃雍和鸣出自《礼记 · 乐记》，肃雍和鸣的作者是：戴圣。 肃雍和鸣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肃雍和鸣的释义是：肃雍和鸣：肃穆而雍容和谐地鸣响。形容声音庄严而和谐。 肃雍和鸣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肃雍和鸣的拼音读音是：sù yōng hé míng。 肃雍和鸣是《礼记 · 乐记》的第696句。 肃雍和鸣的上半句是：云。 肃雍和鸣的下半句是：先祖是听。 肃雍和鸣的全句是

云出自《礼记 · 乐记》，云的作者是：戴圣。 云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 云的释义是：云：天空中的水汽凝结而成的白色或灰色的团块。 云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 云的拼音读音是：yún。 云是《礼记 · 乐记》的第695句。 云的上半句是：诗。 云的下半句是：肃雍和鸣。 云的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也

诗出自《礼记 · 乐记》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：《礼记 · 乐记》中的“诗”，指的是古代诗歌，即用韵律表达情感和思想的文学作品。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《礼记 · 乐记》的第694句。 诗的上半句是：是以祭祀弗用也。 诗的下半句是：云。 诗的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具

是以祭祀弗用也出自《礼记 · 乐记》，是以祭祀弗用也的作者是：戴圣。 是以祭祀弗用也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以祭祀弗用也的释义是：因此祭祀时不用它。 是以祭祀弗用也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以祭祀弗用也的拼音读音是：shì yǐ jì sì fú yòng yě。 是以祭祀弗用也是《礼记 · 乐记》的第693句。 是以祭祀弗用也的上半句是：此四者皆淫于色而害于德。

此四者皆淫于色而害于德出自《礼记 · 乐记》，此四者皆淫于色而害于德的作者是：戴圣。 此四者皆淫于色而害于德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此四者皆淫于色而害于德的释义是：这四者（指音乐、舞蹈、诗歌、礼仪）如果过分沉溺于感官享受，就会损害人的道德品质。 此四者皆淫于色而害于德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此四者皆淫于色而害于德的拼音读音是：cǐ sì zhě jiē yín yú sè

齐音敖辟乔志出自《礼记 · 乐记》，齐音敖辟乔志的作者是：戴圣。 齐音敖辟乔志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐音敖辟乔志的释义是：齐音敖辟乔志：指音乐和谐悦耳，演奏者技艺高超，志向远大。 齐音敖辟乔志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐音敖辟乔志的拼音读音是：qí yīn áo pì qiáo zhì。 齐音敖辟乔志是《礼记 · 乐记》的第691句。 齐音敖辟乔志的上半句是：卫音趋数烦志

卫音趋数烦志出自《礼记 · 乐记》，卫音趋数烦志的作者是：戴圣。 卫音趋数烦志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卫音趋数烦志的释义是：卫音趋数烦志：指卫国的音乐节奏快而使人心情烦躁。 卫音趋数烦志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卫音趋数烦志的拼音读音是：wèi yīn qū shù fán zhì。 卫音趋数烦志是《礼记 · 乐记》的第690句。 卫音趋数烦志的上半句是：宋音燕女溺志。