戴圣

所好者音也出自《礼记 · 乐记》，所好者音也的作者是：戴圣。 所好者音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所好者音也的释义是：所好者音也，意为所喜好的是音乐的声音。 所好者音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所好者音也的拼音读音是：suǒ hǎo zhě yīn yě。 所好者音也是《礼记 · 乐记》的第649句。 所好者音也的上半句是：今君之所问者乐也。 所好者音也的下半句是：夫乐者。

今君之所问者乐也出自《礼记 · 乐记》，今君之所问者乐也的作者是：戴圣。 今君之所问者乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 今君之所问者乐也的释义是：《礼记·乐记》中的“今君之所问者乐也”释义为：现在您所询问的是关于乐（音乐）的问题。 今君之所问者乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 今君之所问者乐也的拼音读音是：jīn jūn zhī suǒ wèn zhě lè yě。

此新乐之发也出自《礼记 · 乐记》，此新乐之发也的作者是：戴圣。 此新乐之发也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此新乐之发也的释义是：此新乐之发也：指这首新创作的乐章开始演奏或呈现。 此新乐之发也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此新乐之发也的拼音读音是：cǐ xīn lè zhī fā yě。 此新乐之发也是《礼记 · 乐记》的第647句。 此新乐之发也的上半句是：不可以道古。

不可以道古出自《礼记 · 乐记》，不可以道古的作者是：戴圣。 不可以道古是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可以道古的释义是：不可以道古：不能用古代的方法来治理现代。 不可以道古是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不可以道古的拼音读音是：bù kě yǐ dào gǔ。 不可以道古是《礼记 · 乐记》的第646句。 不可以道古的上半句是：乐终不可以语。 不可以道古的下半句是：此新乐之发也。

乐终不可以语出自《礼记 · 乐记》，乐终不可以语的作者是：戴圣。 乐终不可以语是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐终不可以语的释义是：乐终不可以语：音乐结束时，人们无法用言语表达其感受。 乐终不可以语是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐终不可以语的拼音读音是：lè zhōng bù kě yǐ yǔ。 乐终不可以语是《礼记 · 乐记》的第645句。 乐终不可以语的上半句是：不知父子。

不知父子出自《礼记 · 乐记》，不知父子的作者是：戴圣。 不知父子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不知父子的释义是：不知父子，意指父子关系不明确，可能指父子之间缺乏亲情和了解。 不知父子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不知父子的拼音读音是：bù zhī fù zi。 不知父子是《礼记 · 乐记》的第644句。 不知父子的上半句是：糅杂子女。 不知父子的下半句是：乐终不可以语。

糅杂子女出自《礼记 · 乐记》，糅杂子女的作者是：戴圣。 糅杂子女是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 糅杂子女的释义是：糅杂子女：指混淆或混杂子女的出生关系，即混淆或混杂父子关系。 糅杂子女是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 糅杂子女的拼音读音是：róu zá zi nǚ。 糅杂子女是《礼记 · 乐记》的第643句。 糅杂子女的上半句是：及优侏儒。 糅杂子女的下半句是：不知父子。

及优侏儒出自《礼记 · 乐记》，及优侏儒的作者是：戴圣。 及优侏儒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及优侏儒的释义是：及优侏儒：指优伶和侏儒，即古代表演艺人中的矮人。 及优侏儒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及优侏儒的拼音读音是：jí yōu zhū rú。 及优侏儒是《礼记 · 乐记》的第642句。 及优侏儒的上半句是：溺而不止。 及优侏儒的下半句是：糅杂子女。 及优侏儒的全句是

溺而不止出自《礼记 · 乐记》，溺而不止的作者是：戴圣。 溺而不止是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 溺而不止的释义是：沉溺其中而不知节制。 溺而不止是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 溺而不止的拼音读音是：nì ér bù zhǐ。 溺而不止是《礼记 · 乐记》的第641句。 溺而不止的上半句是：奸声以滥。 溺而不止的下半句是：及优侏儒。 溺而不止的全句是：魏文侯问于子夏曰：「吾端冕而听古乐

奸声以滥出自《礼记 · 乐记》，奸声以滥的作者是：戴圣。 奸声以滥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奸声以滥的释义是：奸声以滥：指邪恶的声音充斥，泛滥无度。 奸声以滥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奸声以滥的拼音读音是：jiān shēng yǐ làn。 奸声以滥是《礼记 · 乐记》的第640句。 奸声以滥的上半句是：进俯退俯。 奸声以滥的下半句是：溺而不止。 奸声以滥的全句是