戴圣

艺成而下出自《礼记 · 乐记》，艺成而下的作者是：戴圣。 艺成而下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 艺成而下的释义是：技艺成熟后，应谦逊地对待他人。 艺成而下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 艺成而下的拼音读音是：yì chéng ér xià。 艺成而下是《礼记 · 乐记》的第609句。 艺成而下的上半句是：是故德成而上。 艺成而下的下半句是：行成而先。 艺成而下的全句是：乐者，心之动也

是故德成而上出自《礼记 · 乐记》，是故德成而上的作者是：戴圣。 是故德成而上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故德成而上的释义是：因此道德修养达到极致就处于至上之境。 是故德成而上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故德成而上的拼音读音是：shì gù dé chéng ér shàng。 是故德成而上是《礼记 · 乐记》的第608句。 是故德成而上的上半句是：故后主人。

故后主人出自《礼记 · 乐记》，故后主人的作者是：戴圣。 故后主人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故后主人的释义是：“故后主人”指已故的主人。 故后主人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故后主人的拼音读音是：gù hòu zhǔ rén。 故后主人是《礼记 · 乐记》的第607句。 故后主人的上半句是：商祝辨乎丧礼。 故后主人的下半句是：是故德成而上。 故后主人的全句是：乐者，心之动也

商祝辨乎丧礼出自《礼记 · 乐记》，商祝辨乎丧礼的作者是：戴圣。 商祝辨乎丧礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 商祝辨乎丧礼的释义是：商祝辨乎丧礼：商祝，古代掌管丧葬之礼的官；辨，分辨；丧礼，丧葬之礼。释义为：商祝能明辨丧葬之礼。 商祝辨乎丧礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 商祝辨乎丧礼的拼音读音是：shāng zhù biàn hū sàng lǐ。 商祝辨乎丧礼是《礼记 ·

故后尸出自《礼记 · 乐记》，故后尸的作者是：戴圣。 故后尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故后尸的释义是：故后尸：指古代祭祀时，尸位素餐，即空占职位而不履行职责的人。 故后尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故后尸的拼音读音是：gù hòu shī。 故后尸是《礼记 · 乐记》的第605句。 故后尸的上半句是：宗祝辨乎宗庙之礼。 故后尸的下半句是：商祝辨乎丧礼。 故后尸的全句是：乐者

宗祝辨乎宗庙之礼出自《礼记 · 乐记》，宗祝辨乎宗庙之礼的作者是：戴圣。 宗祝辨乎宗庙之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗祝辨乎宗庙之礼的释义是：宗祝辨乎宗庙之礼：宗祝，指负责宗庙祭祀的官员；辨，辨别、区分；宗庙之礼，指宗庙祭祀的仪式和规矩。整句意思是宗庙祭祀的官员要辨别并遵循宗庙的礼仪。 宗祝辨乎宗庙之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗祝辨乎宗庙之礼的拼音读音是：zōng zhù

故北面而弦出自《礼记 · 乐记》，故北面而弦的作者是：戴圣。 故北面而弦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故北面而弦的释义是：故北面而弦：因此面向北方弹奏琴弦。这里指的是古代音乐礼仪中，演奏者在演奏时面向北方，以示对尊者的尊敬。 故北面而弦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故北面而弦的拼音读音是：gù běi miàn ér xián。 故北面而弦是《礼记 · 乐记》的第603句。

乐师辨乎声诗出自《礼记 · 乐记》，乐师辨乎声诗的作者是：戴圣。 乐师辨乎声诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐师辨乎声诗的释义是：乐师辨别于声诗，意指乐师能够分辨并精通音乐与诗歌的结合。 乐师辨乎声诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐师辨乎声诗的拼音读音是：lè shī biàn hū shēng shī。 乐师辨乎声诗是《礼记 · 乐记》的第602句。 乐师辨乎声诗的上半句是

故有司掌之出自《礼记 · 乐记》，故有司掌之的作者是：戴圣。 故有司掌之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故有司掌之的释义是：故有司掌之：因此由官吏主管。 故有司掌之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故有司掌之的拼音读音是：gù yǒu sī zhǎng zhī。 故有司掌之是《礼记 · 乐记》的第601句。 故有司掌之的上半句是：礼之末节也。 故有司掌之的下半句是：乐师辨乎声诗。

礼之末节也出自《礼记 · 乐记》，礼之末节也的作者是：戴圣。 礼之末节也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之末节也的释义是：礼之末节也，意指礼仪中的细小末节。 礼之末节也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之末节也的拼音读音是：lǐ zhī mò jié yě。 礼之末节也是《礼记 · 乐记》的第600句。 礼之末节也的上半句是：以升降为礼者。 礼之末节也的下半句是：故有司掌之。