戴圣

以欲忘道出自《礼记 · 乐记》，以欲忘道的作者是：戴圣。 以欲忘道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以欲忘道的释义是：追求欲望而忘记道义。 以欲忘道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以欲忘道的拼音读音是：yǐ yù wàng dào。 以欲忘道是《礼记 · 乐记》的第499句。 以欲忘道的上半句是：则乐而不乱。 以欲忘道的下半句是：则惑而不乐。 以欲忘道的全句是：王者功成作乐，治定制礼

则乐而不乱出自《礼记 · 乐记》，则乐而不乱的作者是：戴圣。 则乐而不乱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则乐而不乱的释义是：则乐而不乱：指音乐使人愉悦，但又不至于放纵失序。 则乐而不乱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则乐而不乱的拼音读音是：zé lè ér bù luàn。 则乐而不乱是《礼记 · 乐记》的第498句。 则乐而不乱的上半句是：以道制欲。 则乐而不乱的下半句是：以欲忘道。

以道制欲出自《礼记 · 乐记》，以道制欲的作者是：戴圣。 以道制欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以道制欲的释义是：以道制欲：用道德规范来控制欲望。 以道制欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以道制欲的拼音读音是：yǐ dào zhì yù。 以道制欲是《礼记 · 乐记》的第497句。 以道制欲的上半句是：小人乐得其欲。 以道制欲的下半句是：则乐而不乱。 以道制欲的全句是：王者功成作乐

小人乐得其欲出自《礼记 · 乐记》，小人乐得其欲的作者是：戴圣。 小人乐得其欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小人乐得其欲的释义是：小人乐得其欲，意为小人只追求满足自己的欲望。 小人乐得其欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小人乐得其欲的拼音读音是：xiǎo rén lè dé qí yù。 小人乐得其欲是《礼记 · 乐记》的第496句。 小人乐得其欲的上半句是：君子乐得其道。

君子乐得其道出自《礼记 · 乐记》，君子乐得其道的作者是：戴圣。 君子乐得其道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子乐得其道的释义是：君子乐得其道，意为君子在享受音乐时，追求的是音乐所蕴含的道德和哲理。 君子乐得其道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子乐得其道的拼音读音是：jūn zi lè dé qí dào。 君子乐得其道是《礼记 · 乐记》的第495句。 君子乐得其道的上半句是

乐者乐也出自《礼记 · 乐记》，乐者乐也的作者是：戴圣。 乐者乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐者乐也的释义是：“乐者乐也”这句话出自《礼记·乐记》，其释义为：音乐本身就是一种快乐。这里的“乐”指的是音乐，同时也包含了快乐、愉悦的意思。这句话强调了音乐能够带给人们快乐和愉悦的情感体验。 乐者乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐者乐也的拼音读音是：lè zhě lè yě。

故曰出自《礼记 · 乐记》，故曰的作者是：戴圣。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《礼记 · 乐记》的第493句。 故曰的上半句是：天下皆宁。 故曰的下半句是：乐者乐也。 故曰的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也。五帝殊时

天下皆宁出自《礼记 · 乐记》，天下皆宁的作者是：戴圣。 天下皆宁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下皆宁的释义是：天下皆宁：指天下和平安宁，百姓生活安定。 天下皆宁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天下皆宁的拼音读音是：tiān xià jiē níng。 天下皆宁是《礼记 · 乐记》的第492句。 天下皆宁的上半句是：移风易俗。 天下皆宁的下半句是：故曰。 天下皆宁的全句是

移风易俗出自《礼记 · 乐记》，移风易俗的作者是：戴圣。 移风易俗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 移风易俗的释义是：移风易俗：改变旧的风俗习惯，使之适应新的时代或要求。 移风易俗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 移风易俗的拼音读音是：yí fēng yì sú。 移风易俗是《礼记 · 乐记》的第491句。 移风易俗的上半句是：血气和平。 移风易俗的下半句是：天下皆宁。 移风易俗的全句是

血气和平出自《礼记 · 乐记》，血气和平的作者是：戴圣。 血气和平是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 血气和平的释义是：血气和平：指人的情感和生理状态达到和谐平衡的状态。 血气和平是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 血气和平的拼音读音是：xuè qì hé píng。 血气和平是《礼记 · 乐记》的第490句。 血气和平的上半句是：耳目聪明。 血气和平的下半句是：移风易俗。 血气和平的全句是