戴圣

终始象四时出自《礼记 · 乐记》，终始象四时的作者是：戴圣。 终始象四时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 终始象四时的释义是：终始象四时：指音乐或礼乐的起止如同四季循环，意味着音乐或礼乐的节奏、旋律和情感变化与四季更替相呼应，体现了天地自然的规律和和谐。 终始象四时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 终始象四时的拼音读音是：zhōng shǐ xiàng sì shí。 终始象四时是《礼记 ·

广大象地出自《礼记 · 乐记》，广大象地的作者是：戴圣。 广大象地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 广大象地的释义是：广大象地：广大无边，如同大地。意指音乐具有广阔无垠的气势，如同覆盖大地的广袤。 广大象地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 广大象地的拼音读音是：guǎng dà xiàng dì。 广大象地是《礼记 · 乐记》的第478句。 广大象地的上半句是：是故清明象天。

是故清明象天出自《礼记 · 乐记》，是故清明象天的作者是：戴圣。 是故清明象天是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故清明象天的释义是：因此，清明之象，如同上天。 是故清明象天是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故清明象天的拼音读音是：shì gù qīng míng xiàng tiān。 是故清明象天是《礼记 · 乐记》的第477句。 是故清明象天的上半句是：以着万物之理。

以着万物之理出自《礼记 · 乐记》，以着万物之理的作者是：戴圣。 以着万物之理是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以着万物之理的释义是：以着万物之理：遵循并体现万物的规律和道理。 以着万物之理是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以着万物之理的拼音读音是：yǐ zhe wàn wù zhī lǐ。 以着万物之理是《礼记 · 乐记》的第476句。 以着万物之理的上半句是：动四气之和。

动四气之和出自《礼记 · 乐记》，动四气之和的作者是：戴圣。 动四气之和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动四气之和的释义是：动四气之和：调动和协调春、夏、秋、冬四季气候的和谐。 动四气之和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动四气之和的拼音读音是：dòng sì qì zhī hé。 动四气之和是《礼记 · 乐记》的第475句。 动四气之和的上半句是：奋至德之光。 动四气之和的下半句是

奋至德之光出自《礼记 · 乐记》，奋至德之光的作者是：戴圣。 奋至德之光是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奋至德之光的释义是：奋发至高无上的德行，使其光辉照耀四方。 奋至德之光是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奋至德之光的拼音读音是：fèn zhì dé zhī guāng。 奋至德之光是《礼记 · 乐记》的第474句。 奋至德之光的上半句是：从以箫管。 奋至德之光的下半句是：动四气之和。

从以箫管出自《礼记 · 乐记》，从以箫管的作者是：戴圣。 从以箫管是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 从以箫管的释义是：以箫管合奏音乐。 从以箫管是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 从以箫管的拼音读音是：cóng yǐ xiāo guǎn。 从以箫管是《礼记 · 乐记》的第473句。 从以箫管的上半句是：饰以羽旄。 从以箫管的下半句是：奋至德之光。 从以箫管的全句是：王者功成作乐，治定制礼

饰以羽旄出自《礼记 · 乐记》，饰以羽旄的作者是：戴圣。 饰以羽旄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饰以羽旄的释义是：饰以羽旄：装饰以羽毛旗帜。指用羽毛装饰的旗帜，常用来形容盛大、庄严的场面或仪式。 饰以羽旄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 饰以羽旄的拼音读音是：shì yǐ yǔ máo。 饰以羽旄是《礼记 · 乐记》的第472句。 饰以羽旄的上半句是：动以干戚。 饰以羽旄的下半句是

动以干戚出自《礼记 · 乐记》，动以干戚的作者是：戴圣。 动以干戚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动以干戚的释义是：动以干戚：以干戚起舞，干戚是古代的一种兵器，这里指用作舞蹈的道具，表示用武器起舞。 动以干戚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动以干戚的拼音读音是：dòng yǐ gàn qī。 动以干戚是《礼记 · 乐记》的第471句。 动以干戚的上半句是：而文以琴瑟。 动以干戚的下半句是

而文以琴瑟出自《礼记 · 乐记》，而文以琴瑟的作者是：戴圣。 而文以琴瑟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而文以琴瑟的释义是：而文以琴瑟：以琴瑟的和谐音律来体现文采之美。 而文以琴瑟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而文以琴瑟的拼音读音是：ér wén yǐ qín sè。 而文以琴瑟是《礼记 · 乐记》的第470句。 而文以琴瑟的上半句是：然后发以声音。 而文以琴瑟的下半句是：动以干戚。