戴圣

刚气不怒出自《礼记 · 乐记》，刚气不怒的作者是：戴圣。 刚气不怒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 刚气不怒的释义是：刚气不怒，意为刚毅之气不轻易发怒。 刚气不怒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 刚气不怒的拼音读音是：gāng qì bù nù。 刚气不怒是《礼记 · 乐记》的第419句。 刚气不怒的上半句是：阴而不密。 刚气不怒的下半句是：柔气不慑。 刚气不怒的全句是：王者功成作乐

阴而不密出自《礼记 · 乐记》，阴而不密的作者是：戴圣。 阴而不密是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阴而不密的释义是：阴而不密：指音乐节奏缓慢，但音调不紧凑，显得有些沉闷。 阴而不密是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 阴而不密的拼音读音是：yīn ér bù mì。 阴而不密是《礼记 · 乐记》的第418句。 阴而不密的上半句是：使之阳而不散。 阴而不密的下半句是：刚气不怒。 阴而不密的全句是

使之阳而不散出自《礼记 · 乐记》，使之阳而不散的作者是：戴圣。 使之阳而不散是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使之阳而不散的释义是：使之阳而不散：使音乐充满生机而不失和谐。 使之阳而不散是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 使之阳而不散的拼音读音是：shǐ zhī yáng ér bù sàn。 使之阳而不散是《礼记 · 乐记》的第417句。 使之阳而不散的上半句是：道五常之行。

道五常之行出自《礼记 · 乐记》，道五常之行的作者是：戴圣。 道五常之行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 道五常之行的释义是：道五常之行，即遵循仁、义、礼、智、信这五种基本道德原则的行为。 道五常之行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 道五常之行的拼音读音是：dào wǔ cháng zhī xíng。 道五常之行是《礼记 · 乐记》的第416句。 道五常之行的上半句是：合生气之和。

合生气之和出自《礼记 · 乐记》，合生气之和的作者是：戴圣。 合生气之和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 合生气之和的释义是：融合天地间生气和和气。 合生气之和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 合生气之和的拼音读音是：hé shēng qì zhī hé。 合生气之和是《礼记 · 乐记》的第415句。 合生气之和的上半句是：制之礼义。 合生气之和的下半句是：道五常之行。 合生气之和的全句是

制之礼义出自《礼记 · 乐记》，制之礼义的作者是：戴圣。 制之礼义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 制之礼义的释义是：制之礼义：通过制定和遵循礼节与道义来规范人们的行为。 制之礼义是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 制之礼义的拼音读音是：zhì zhī lǐ yì。 制之礼义是《礼记 · 乐记》的第414句。 制之礼义的上半句是：稽之度数。 制之礼义的下半句是：合生气之和。 制之礼义的全句是

稽之度数出自《礼记 · 乐记》，稽之度数的作者是：戴圣。 稽之度数是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 稽之度数的释义是：稽之度数：指按照礼乐的规格和法度来衡量。 稽之度数是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 稽之度数的拼音读音是：jī zhī dù shù。 稽之度数是《礼记 · 乐记》的第413句。 稽之度数的上半句是：是故先王本之情性。 稽之度数的下半句是：制之礼义。 稽之度数的全句是

是故先王本之情性出自《礼记 · 乐记》，是故先王本之情性的作者是：戴圣。 是故先王本之情性是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故先王本之情性的释义是：因此，古代的圣王以人的情感和本性为根本。 是故先王本之情性是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故先王本之情性的拼音读音是：shì gù xiān wáng běn zhī qíng xìng。 是故先王本之情性是《礼记 · 乐记》的第412句。

而民淫乱出自《礼记 · 乐记》，而民淫乱的作者是：戴圣。 而民淫乱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民淫乱的释义是：而民淫乱：指民众沉溺于过度享乐和混乱无序的状态。 而民淫乱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民淫乱的拼音读音是：ér mín yín luàn。 而民淫乱是《礼记 · 乐记》的第411句。 而民淫乱的上半句是：狄成涤滥之音作。 而民淫乱的下半句是：是故先王本之情性。

狄成涤滥之音作出自《礼记 · 乐记》，狄成涤滥之音作的作者是：戴圣。 狄成涤滥之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 狄成涤滥之音作的释义是：狄成涤滥之音作，意为“狄乐声变得粗俗而泛滥”。这里的“狄”指狄乐，古代一种音乐；“成涤滥”意为变得粗俗、泛滥。整句话表示狄乐的声音变得不雅、泛滥。 狄成涤滥之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 狄成涤滥之音作的拼音读音是：dí chéng dí