戴圣

流辟邪散出自《礼记 · 乐记》，流辟邪散的作者是：戴圣。 流辟邪散是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 流辟邪散的释义是：流辟邪散：指音乐或礼乐具有驱散邪恶、净化人心的作用。 流辟邪散是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 流辟邪散的拼音读音是：liú pì xié sàn。 流辟邪散是《礼记 · 乐记》的第409句。 流辟邪散的上半句是：而民慈爱。 流辟邪散的下半句是：狄成涤滥之音作。

而民慈爱出自《礼记 · 乐记》，而民慈爱的作者是：戴圣。 而民慈爱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民慈爱的释义是：而民慈爱：指国家治理得当，民众之间相互慈爱、和睦相处。 而民慈爱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民慈爱的拼音读音是：ér mín cí ài。 而民慈爱是《礼记 · 乐记》的第408句。 而民慈爱的上半句是：顺成和动之音作。 而民慈爱的下半句是：流辟邪散。

顺成和动之音作出自《礼记 · 乐记》，顺成和动之音作的作者是：戴圣。 顺成和动之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 顺成和动之音作的释义是：顺成和动之音作：顺应和谐，激发动态的音乐创作。 顺成和动之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 顺成和动之音作的拼音读音是：shùn chéng hé dòng zhī yīn zuò。 顺成和动之音作是《礼记 · 乐记》的第407句。

宽裕肉好出自《礼记 · 乐记》，宽裕肉好的作者是：戴圣。 宽裕肉好是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宽裕肉好的释义是：宽裕肉好：指音乐悠扬、和谐且富有韵味。 宽裕肉好是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宽裕肉好的拼音读音是：kuān yù ròu hǎo。 宽裕肉好是《礼记 · 乐记》的第406句。 宽裕肉好的上半句是：而民肃敬。 宽裕肉好的下半句是：顺成和动之音作。 宽裕肉好的全句是

而民肃敬出自《礼记 · 乐记》，而民肃敬的作者是：戴圣。 而民肃敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民肃敬的释义是：而民肃敬：百姓恭敬而有礼。 而民肃敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民肃敬的拼音读音是：ér mín sù jìng。 而民肃敬是《礼记 · 乐记》的第405句。 而民肃敬的上半句是：庄诚之音作。 而民肃敬的下半句是：宽裕肉好。 而民肃敬的全句是：王者功成作乐，治定制礼

庄诚之音作出自《礼记 · 乐记》，庄诚之音作的作者是：戴圣。 庄诚之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庄诚之音作的释义是：庄重诚挚的音乐。 庄诚之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庄诚之音作的拼音读音是：zhuāng chéng zhī yīn zuò。 庄诚之音作是《礼记 · 乐记》的第404句。 庄诚之音作的上半句是：劲正。 庄诚之音作的下半句是：而民肃敬。 庄诚之音作的全句是

劲正出自《礼记 · 乐记》，劲正的作者是：戴圣。 劲正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 劲正的释义是：刚健正直。 劲正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 劲正的拼音读音是：jìn zhèng。 劲正是《礼记 · 乐记》的第403句。 劲正的上半句是：廉直。 劲正的下半句是：庄诚之音作。 劲正的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也

廉直出自《礼记 · 乐记》，廉直的作者是：戴圣。 廉直是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 廉直的释义是：廉直：廉洁正直。 廉直是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 廉直的拼音读音是：lián zhí。 廉直是《礼记 · 乐记》的第402句。 廉直的上半句是：而民刚毅。 廉直的下半句是：劲正。 廉直的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也

而民刚毅出自《礼记 · 乐记》，而民刚毅的作者是：戴圣。 而民刚毅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民刚毅的释义是：而民刚毅：指民众性格坚强，意志坚定。 而民刚毅是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民刚毅的拼音读音是：ér mín gāng yì。 而民刚毅是《礼记 · 乐记》的第401句。 而民刚毅的上半句是：奋末广贲之音作。 而民刚毅的下半句是：廉直。 而民刚毅的全句是：王者功成作乐

奋末广贲之音作出自《礼记 · 乐记》，奋末广贲之音作的作者是：戴圣。 奋末广贲之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奋末广贲之音作的释义是：奋发末梢，宽广而华丽的音乐声。 奋末广贲之音作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奋末广贲之音作的拼音读音是：fèn mò guǎng bēn zhī yīn zuò。 奋末广贲之音作是《礼记 · 乐记》的第400句。 奋末广贲之音作的上半句是：粗厉猛起