戴圣

居鬼而从地出自《礼记 · 乐记》，居鬼而从地的作者是：戴圣。 居鬼而从地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居鬼而从地的释义是：居鬼而从地：指人死后灵魂归附于地，成为鬼魂。 居鬼而从地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 居鬼而从地的拼音读音是：jū guǐ ér cóng dì。 居鬼而从地是《礼记 · 乐记》的第289句。 居鬼而从地的上半句是：礼者别宜。 居鬼而从地的下半句是

礼者别宜出自《礼记 · 乐记》，礼者别宜的作者是：戴圣。 礼者别宜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼者别宜的释义是：礼者，分别适宜。意指礼仪是用来区分和适应各种适宜场合的规范和准则。 礼者别宜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼者别宜的拼音读音是：lǐ zhě bié yí。 礼者别宜是《礼记 · 乐记》的第288句。 礼者别宜的上半句是：率神而从天。 礼者别宜的下半句是：居鬼而从地。

率神而从天出自《礼记 · 乐记》，率神而从天的作者是：戴圣。 率神而从天是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 率神而从天的释义是：率神而从天：指音乐能够引导人的精神境界与天意相合，达到天人合一的境界。 率神而从天是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 率神而从天的拼音读音是：lǜ shén ér cóng tiān。 率神而从天是《礼记 · 乐记》的第287句。 率神而从天的上半句是：乐者敦和。

乐者敦和出自《礼记 · 乐记》，乐者敦和的作者是：戴圣。 乐者敦和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐者敦和的释义是：乐者敦和：音乐的本质是追求和谐。 乐者敦和是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐者敦和的拼音读音是：lè zhě dūn hé。 乐者敦和是《礼记 · 乐记》的第286句。 乐者敦和的上半句是：义近于礼。 乐者敦和的下半句是：率神而从天。 乐者敦和的全句是：王者功成作乐

义近于礼出自《礼记 · 乐记》，义近于礼的作者是：戴圣。 义近于礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 义近于礼的释义是：义近于礼，即道德义理与礼仪规范相近，意指道德行为与礼仪行为在本质上相符合，都体现了对人际关系的尊重和社会秩序的维护。 义近于礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 义近于礼的拼音读音是：yì jìn yú lǐ。 义近于礼是《礼记 · 乐记》的第285句。 义近于礼的上半句是

仁近于乐出自《礼记 · 乐记》，仁近于乐的作者是：戴圣。 仁近于乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仁近于乐的释义是：仁近于乐，意指仁爱之心与音乐的和谐相接近，即仁爱之心可以引发和感受音乐带来的愉悦。这里的“乐”既指音乐，也泛指快乐、和谐的状态。这句话强调了仁爱之心与和谐快乐生活的紧密联系。 仁近于乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仁近于乐的拼音读音是：rén jìn yú lè。

义也出自《礼记 · 乐记》，义也的作者是：戴圣。 义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 义也的释义是：义也：指符合道德规范和伦理原则的行为准则。 义也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 义也的拼音读音是：yì yě。 义也是《礼记 · 乐记》的第283句。 义也的上半句是：秋敛冬藏。 义也的下半句是：仁近于乐。 义也的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具

秋敛冬藏出自《礼记 · 乐记》，秋敛冬藏的作者是：戴圣。 秋敛冬藏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 秋敛冬藏的释义是：秋敛冬藏，意指秋天收获，冬天储藏。比喻事物有周期性，有收获与积累的过程。 秋敛冬藏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 秋敛冬藏的拼音读音是：qiū liǎn dōng cáng。 秋敛冬藏是《礼记 · 乐记》的第282句。 秋敛冬藏的上半句是：仁也。 秋敛冬藏的下半句是：义也。

仁也出自《礼记 · 乐记》，仁也的作者是：戴圣。 仁也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仁也的释义是：仁爱之心。 仁也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仁也的拼音读音是：rén yě。 仁也是《礼记 · 乐记》的第281句。 仁也的上半句是：春作夏长。 仁也的下半句是：秋敛冬藏。 仁也的全句是：王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞非备乐也，孰亨而祀非达礼也

春作夏长出自《礼记 · 乐记》，春作夏长的作者是：戴圣。 春作夏长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 春作夏长的释义是：春作夏长：春天开始，夏天逐渐增长。比喻时间或事物逐渐发展、增长。 春作夏长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 春作夏长的拼音读音是：chūn zuò xià zhǎng。 春作夏长是《礼记 · 乐记》的第280句。 春作夏长的上半句是：而乐兴焉。 春作夏长的下半句是：仁也。