戴圣

而乐兴焉出自《礼记 · 乐记》，而乐兴焉的作者是：戴圣。 而乐兴焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而乐兴焉的释义是：“而乐兴焉”释义为：于是欢乐就起来了。 而乐兴焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而乐兴焉的拼音读音是：ér lè xīng yān。 而乐兴焉是《礼记 · 乐记》的第279句。 而乐兴焉的上半句是：合同而化。 而乐兴焉的下半句是：春作夏长。 而乐兴焉的全句是：王者功成作乐

合同而化出自《礼记 · 乐记》，合同而化的作者是：戴圣。 合同而化是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 合同而化的释义是：合同而化：指各种不同的元素或事物相互融合，从而产生新的变化和发展。 合同而化是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 合同而化的拼音读音是：hé tóng ér huà。 合同而化是《礼记 · 乐记》的第278句。 合同而化的上半句是：流而不息。 合同而化的下半句是：而乐兴焉。

流而不息出自《礼记 · 乐记》，流而不息的作者是：戴圣。 流而不息是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 流而不息的释义是：流而不息：形容水流动不停，比喻事物连续不断。 流而不息是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 流而不息的拼音读音是：liú ér bù xī。 流而不息是《礼记 · 乐记》的第277句。 流而不息的上半句是：而礼制行矣。 流而不息的下半句是：合同而化。 流而不息的全句是

而礼制行矣出自《礼记 · 乐记》，而礼制行矣的作者是：戴圣。 而礼制行矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而礼制行矣的释义是：而礼制行矣：礼制得以实施。 而礼制行矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而礼制行矣的拼音读音是：ér lǐ zhì xíng yǐ。 而礼制行矣是《礼记 · 乐记》的第276句。 而礼制行矣的上半句是：万物散殊。 而礼制行矣的下半句是：流而不息。 而礼制行矣的全句是

万物散殊出自《礼记 · 乐记》，万物散殊的作者是：戴圣。 万物散殊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 万物散殊的释义是：万物散殊：指世间万物各自散布，形态各异。 万物散殊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 万物散殊的拼音读音是：wàn wù sàn shū。 万物散殊是《礼记 · 乐记》的第275句。 万物散殊的上半句是：天高地下。 万物散殊的下半句是：而礼制行矣。 万物散殊的全句是

天高地下出自《礼记 · 乐记》，天高地下的作者是：戴圣。 天高地下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天高地下的释义是：天高地下：比喻君臣尊卑之序，天在上，地在下，象征君为臣纲，臣事君道。 天高地下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天高地下的拼音读音是：tiān gāo dì xià。 天高地下是《礼记 · 乐记》的第274句。 天高地下的上半句是：其唯大圣乎。 天高地下的下半句是：万物散殊。

其唯大圣乎出自《礼记 · 乐记》，其唯大圣乎的作者是：戴圣。 其唯大圣乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其唯大圣乎的释义是：其唯大圣乎：唯有大圣人才能达到这样的境界。 其唯大圣乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其唯大圣乎的拼音读音是：qí wéi dà shèng hū。 其唯大圣乎是《礼记 · 乐记》的第273句。 其唯大圣乎的上半句是：礼备而不偏者。 其唯大圣乎的下半句是：天高地下。

礼备而不偏者出自《礼记 · 乐记》，礼备而不偏者的作者是：戴圣。 礼备而不偏者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼备而不偏者的释义是：礼备而不偏者：指礼仪完备而不过分偏颇，即礼仪周全而适中，既不缺失，也不过度。 礼备而不偏者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼备而不偏者的拼音读音是：lǐ bèi ér bù piān zhě。 礼备而不偏者是《礼记 · 乐记》的第272句。

及夫敦乐而无忧出自《礼记 · 乐记》，及夫敦乐而无忧的作者是：戴圣。 及夫敦乐而无忧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及夫敦乐而无忧的释义是：“及夫敦乐而无忧”这句话的释义是：到达那种深谙乐理而内心无忧的境界。这句话强调了通过深入理解和掌握音乐，能够达到精神愉悦、无忧无虑的境地。 及夫敦乐而无忧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及夫敦乐而无忧的拼音读音是：jí fū dūn lè ér wú

礼粗则偏矣出自《礼记 · 乐记》，礼粗则偏矣的作者是：戴圣。 礼粗则偏矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼粗则偏矣的释义是：礼节过于粗略就会偏离正道。 礼粗则偏矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼粗则偏矣的拼音读音是：lǐ cū zé piān yǐ。 礼粗则偏矣是《礼记 · 乐记》的第270句。 礼粗则偏矣的上半句是：乐极则忧。 礼粗则偏矣的下半句是：及夫敦乐而无忧。