戴圣

乐极则忧出自《礼记 · 乐记》，乐极则忧的作者是：戴圣。 乐极则忧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐极则忧的释义是：乐极生悲，极乐之后就会产生忧虑。 乐极则忧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐极则忧的拼音读音是：lè jí zé yōu。 乐极则忧是《礼记 · 乐记》的第269句。 乐极则忧的上半句是：不相袭礼。 乐极则忧的下半句是：礼粗则偏矣。 乐极则忧的全句是：王者功成作乐，治定制礼

不相袭礼出自《礼记 · 乐记》，不相袭礼的作者是：戴圣。 不相袭礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不相袭礼的释义是：不相袭礼：不重复相同的礼仪。指不同的场合或身份应遵循不同的礼仪规范，不应相互模仿或重复。 不相袭礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不相袭礼的拼音读音是：bù xiāng xí lǐ。 不相袭礼是《礼记 · 乐记》的第268句。 不相袭礼的上半句是：三王异世。

三王异世出自《礼记 · 乐记》，三王异世的作者是：戴圣。 三王异世是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王异世的释义是：三王异世：指夏、商、周三代不同的帝王在不同的时代。 三王异世是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王异世的拼音读音是：sān wáng yì shì。 三王异世是《礼记 · 乐记》的第267句。 三王异世的上半句是：不相沿乐。 三王异世的下半句是：不相袭礼。 三王异世的全句是

不相沿乐出自《礼记 · 乐记》，不相沿乐的作者是：戴圣。 不相沿乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不相沿乐的释义是：不相沿乐：不沿袭旧有的音乐形式。 不相沿乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不相沿乐的拼音读音是：bù xiāng yán lè。 不相沿乐是《礼记 · 乐记》的第266句。 不相沿乐的上半句是：五帝殊时。 不相沿乐的下半句是：三王异世。 不相沿乐的全句是：王者功成作乐

五帝殊时出自《礼记 · 乐记》，五帝殊时的作者是：戴圣。 五帝殊时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五帝殊时的释义是：五帝殊时：指五帝在不同的时代。五帝，指中国古代传说中的五位帝王，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。殊时，即不同的时代。 五帝殊时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五帝殊时的拼音读音是：wǔ dì shū shí。 五帝殊时是《礼记 · 乐记》的第265句。 五帝殊时的上半句是

孰亨而祀非达礼也出自《礼记 · 乐记》，孰亨而祀非达礼也的作者是：戴圣。 孰亨而祀非达礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孰亨而祀非达礼也的释义是：祭祀的人如果不遵循正确的礼仪，那么这种祭祀就不是达到了礼的真正要求。 孰亨而祀非达礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孰亨而祀非达礼也的拼音读音是：shú hēng ér sì fēi dá lǐ yě。 孰亨而祀非达礼也是《礼记 ·

干戚之舞非备乐也出自《礼记 · 乐记》，干戚之舞非备乐也的作者是：戴圣。 干戚之舞非备乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 干戚之舞非备乐也的释义是：干戚之舞非备乐也，意思是说手持干戚的舞蹈并不是完备的乐舞。这里的“干戚”是指古代兵器，用来象征战争和暴力，而“备乐”则是指完整的、和谐的乐舞。这句话强调的是，这种舞蹈只是战争的象征，而不是真正的音乐舞蹈艺术。 干戚之舞非备乐也是汉代诗人戴圣的作品

其治辩者其礼具出自《礼记 · 乐记》，其治辩者其礼具的作者是：戴圣。 其治辩者其礼具是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其治辩者其礼具的释义是：“其治辩者其礼具”这句话的释义是：那些能够治理好事物、辩论得当的人，他们的礼仪就完备。这里强调的是治理能力和礼仪修养的关联性。 其治辩者其礼具是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其治辩者其礼具的拼音读音是：qí zhì biàn zhě qí lǐ jù

其功大者其乐备出自《礼记 · 乐记》，其功大者其乐备的作者是：戴圣。 其功大者其乐备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其功大者其乐备的释义是：其功大者其乐备：功绩越大的人，享受的乐趣就越丰富。 其功大者其乐备是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其功大者其乐备的拼音读音是：qí gōng dà zhě qí lè bèi。 其功大者其乐备是《礼记 · 乐记》的第261句。

治定制礼出自《礼记 · 乐记》，治定制礼的作者是：戴圣。 治定制礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 治定制礼的释义是：治定制礼：治理国家时制定相应的礼仪制度。 治定制礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 治定制礼的拼音读音是：zhì dìng zhì lǐ。 治定制礼是《礼记 · 乐记》的第260句。 治定制礼的上半句是： 王者功成作乐。 治定制礼的下半句是：其功大者其乐备。