戴圣

则上下和矣出自《礼记 · 乐记》，则上下和矣的作者是：戴圣。 则上下和矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则上下和矣的释义是：上下和谐一致。 则上下和矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则上下和矣的拼音读音是：zé shàng xià hé yǐ。 则上下和矣是《礼记 · 乐记》的第169句。 则上下和矣的上半句是：乐文同。 则上下和矣的下半句是：好恶着。 则上下和矣的全句是：凡音之起

乐文同出自《礼记 · 乐记》，乐文同的作者是：戴圣。 乐文同是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐文同的释义是：乐文同：音乐与文辞相辅相成，相互协调。 乐文同是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐文同的拼音读音是：lè wén tóng。 乐文同是《礼记 · 乐记》的第168句。 乐文同的上半句是：则贵贱等矣。 乐文同的下半句是：则上下和矣。 乐文同的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动

则贵贱等矣出自《礼记 · 乐记》，则贵贱等矣的作者是：戴圣。 则贵贱等矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则贵贱等矣的释义是：则贵贱等矣：即贵贱平等。 则贵贱等矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则贵贱等矣的拼音读音是：zé guì jiàn děng yǐ。 则贵贱等矣是《礼记 · 乐记》的第167句。 则贵贱等矣的上半句是：礼义立。 则贵贱等矣的下半句是：乐文同。 则贵贱等矣的全句是

礼义立出自《礼记 · 乐记》，礼义立的作者是：戴圣。 礼义立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼义立的释义是：礼义立：以礼节和义理为立身之本。 礼义立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼义立的拼音读音是：lǐ yì lì。 礼义立是《礼记 · 乐记》的第166句。 礼义立的上半句是：合情饰貌者礼乐之事也。 礼义立的下半句是：则贵贱等矣。 礼义立的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动

合情饰貌者礼乐之事也出自《礼记 · 乐记》，合情饰貌者礼乐之事也的作者是：戴圣。 合情饰貌者礼乐之事也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 合情饰貌者礼乐之事也的释义是：合情饰貌者，指符合情理和修饰仪容的行为，这是礼乐所倡导的。礼乐之事，即通过礼和乐来规范和引导人们的行为和情感。整句释义为：符合情理和修饰仪容的行为是礼乐所要教导和体现的内容。 合情饰貌者礼乐之事也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

礼胜则离出自《礼记 · 乐记》，礼胜则离的作者是：戴圣。 礼胜则离是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼胜则离的释义是：礼过于严苛则会导致人们离心离德。 礼胜则离是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼胜则离的拼音读音是：lǐ shèng zé lí。 礼胜则离是《礼记 · 乐记》的第164句。 礼胜则离的上半句是：乐胜则流。 礼胜则离的下半句是：合情饰貌者礼乐之事也。 礼胜则离的全句是：凡音之起

乐胜则流出自《礼记 · 乐记》，乐胜则流的作者是：戴圣。 乐胜则流是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐胜则流的释义是：乐胜则流：过度沉溺于音乐，就会使人流于放纵。 乐胜则流是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐胜则流的拼音读音是：lè shèng zé liú。 乐胜则流是《礼记 · 乐记》的第163句。 乐胜则流的上半句是：异则相敬。 乐胜则流的下半句是：礼胜则离。 乐胜则流的全句是

异则相敬出自《礼记 · 乐记》，异则相敬的作者是：戴圣。 异则相敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 异则相敬的释义是：异则相敬，意为彼此不同之处应相互尊敬。 异则相敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 异则相敬的拼音读音是：yì zé xiāng jìng。 异则相敬是《礼记 · 乐记》的第162句。 异则相敬的上半句是：同则相亲。 异则相敬的下半句是：乐胜则流。 异则相敬的全句是：凡音之起

同则相亲出自《礼记 · 乐记》，同则相亲的作者是：戴圣。 同则相亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 同则相亲的释义是：志趣相投的人会相互亲近。 同则相亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 同则相亲的拼音读音是：tóng zé xiāng qīn。 同则相亲是《礼记 · 乐记》的第161句。 同则相亲的上半句是：礼者为异。 同则相亲的下半句是：异则相敬。 同则相亲的全句是：凡音之起，由人心生也

礼者为异出自《礼记 · 乐记》，礼者为异的作者是：戴圣。 礼者为异是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼者为异的释义是：礼者为异，意为礼节是用来区分尊卑的。 礼者为异是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼者为异的拼音读音是：lǐ zhě wèi yì。 礼者为异是《礼记 · 乐记》的第160句。 礼者为异的上半句是：乐者为同。 礼者为异的下半句是：同则相亲。 礼者为异的全句是：凡音之起