戴圣

所以别男女也出自《礼记 · 乐记》，所以别男女也的作者是：戴圣。 所以别男女也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以别男女也的释义是：所以别男女也：因此区分男女。指通过礼乐制度来区分男女的社会地位和行为规范。 所以别男女也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以别男女也的拼音读音是：suǒ yǐ bié nán nǚ yě。 所以别男女也是《礼记 · 乐记》的第149句。

昏姻冠笄出自《礼记 · 乐记》，昏姻冠笄的作者是：戴圣。 昏姻冠笄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昏姻冠笄的释义是：昏姻冠笄：指古代男女成婚时的礼仪，其中“昏姻”指婚姻，“冠笄”指男子行冠礼、女子行笄礼，分别象征成年和成婚。 昏姻冠笄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昏姻冠笄的拼音读音是：hūn yīn guān jī。 昏姻冠笄是《礼记 · 乐记》的第148句。 昏姻冠笄的上半句是

所以和安乐也出自《礼记 · 乐记》，所以和安乐也的作者是：戴圣。 所以和安乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以和安乐也的释义是：所以和安乐也，意为因此和谐安乐。 所以和安乐也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以和安乐也的拼音读音是：suǒ yǐ hé ān lè yě。 所以和安乐也是《礼记 · 乐记》的第147句。 所以和安乐也的上半句是：钟鼓干戚。 所以和安乐也的下半句是

钟鼓干戚出自《礼记 · 乐记》，钟鼓干戚的作者是：戴圣。 钟鼓干戚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 钟鼓干戚的释义是：钟鼓干戚：古代祭祀和举行仪式时所用的重要乐器和法器。钟，古代的一种打击乐器；鼓，亦为打击乐器；干，盾牌；戚，兵器。这里泛指各种乐器和兵器的总称，用以象征和体现音乐与礼仪在古代社会生活中的重要性。 钟鼓干戚是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 钟鼓干戚的拼音读音是：zhōng gǔ

所以节丧纪也出自《礼记 · 乐记》，所以节丧纪也的作者是：戴圣。 所以节丧纪也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以节丧纪也的释义是：所以节丧纪也，意思是因此节制丧事和祭祀的礼节。即通过这种方式来规范和限制丧葬及祭祀活动。 所以节丧纪也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以节丧纪也的拼音读音是：suǒ yǐ jié sàng jì yě。 所以节丧纪也是《礼记 · 乐记》的第145句。

衰麻哭泣出自《礼记 · 乐记》，衰麻哭泣的作者是：戴圣。 衰麻哭泣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 衰麻哭泣的释义是：衰麻哭泣：指穿着丧服，哭泣哀悼。衰麻，指丧服，用粗麻布制成，表示哀悼。 衰麻哭泣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 衰麻哭泣的拼音读音是：shuāi má kū qì。 衰麻哭泣是《礼记 · 乐记》的第144句。 衰麻哭泣的上半句是：人为之节。 衰麻哭泣的下半句是：所以节丧纪也

人为之节出自《礼记 · 乐记》，人为之节的作者是：戴圣。 人为之节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人为之节的释义是：人为之节，即人为制定或规定的节奏、礼节。 人为之节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人为之节的拼音读音是：rén wèi zhī jié。 人为之节是《礼记 · 乐记》的第143句。 人为之节的上半句是：是故先王之制礼乐。 人为之节的下半句是：衰麻哭泣。 人为之节的全句是

是故先王之制礼乐出自《礼记 · 乐记》，是故先王之制礼乐的作者是：戴圣。 是故先王之制礼乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故先王之制礼乐的释义是：因此，古代圣王制定的礼乐。 是故先王之制礼乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故先王之制礼乐的拼音读音是：shì gù xiān wáng zhī zhì lǐ lè。 是故先王之制礼乐是《礼记 · 乐记》的第142句。

此大乱之道也出自《礼记 · 乐记》，此大乱之道也的作者是：戴圣。 此大乱之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此大乱之道也的释义是：这是导致大混乱的道路。 此大乱之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此大乱之道也的拼音读音是：cǐ dà luàn zhī dào yě。 此大乱之道也是《礼记 · 乐记》的第141句。 此大乱之道也的上半句是：老幼孤独不得其所。 此大乱之道也的下半句是

老幼孤独不得其所出自《礼记 · 乐记》，老幼孤独不得其所的作者是：戴圣。 老幼孤独不得其所是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 老幼孤独不得其所的释义是：老幼孤独不得其所：指年老、年幼以及孤独的人没有得到适当的安置和关怀，处于无处安放的境地。 老幼孤独不得其所是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 老幼孤独不得其所的拼音读音是：lǎo yòu gū dú bù dé qí suǒ。