戴圣

禽兽是也出自《礼记 · 乐记》，禽兽是也的作者是：戴圣。 禽兽是也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禽兽是也的释义是：禽兽是也：指的是人如果不遵守礼制，就如同禽兽一般。这里的“禽兽”比喻行为野蛮、不文明的人。 禽兽是也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禽兽是也的拼音读音是：qín shòu shì yě。 禽兽是也是《礼记 · 乐记》的第89句。 禽兽是也的上半句是：是故知声而不知音者。

是故知声而不知音者出自《礼记 · 乐记》，是故知声而不知音者的作者是：戴圣。 是故知声而不知音者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故知声而不知音者的释义是：是故知声而不知音者，意为只知道声音而不知道音律的人。 是故知声而不知音者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故知声而不知音者的拼音读音是：shì gù zhī shēng ér bù zhī yīn zhě。 是故知声而不知音者是《礼记

通伦理者也出自《礼记 · 乐记》，通伦理者也的作者是：戴圣。 通伦理者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 通伦理者也的释义是：通伦理者也：指的是能够通晓和体现伦理道德的人。 通伦理者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 通伦理者也的拼音读音是：tōng lún lǐ zhě yě。 通伦理者也是《礼记 · 乐记》的第87句。 通伦理者也的上半句是：乐者。 通伦理者也的下半句是

乐者出自《礼记 · 乐记》，乐者的作者是：戴圣。 乐者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐者的释义是：乐者，指音乐演奏者或音乐创作人。 乐者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐者的拼音读音是：lè zhě。 乐者是《礼记 · 乐记》的第86句。 乐者的上半句是：生于人心者也。 乐者的下半句是：通伦理者也。 乐者的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应

生于人心者也出自《礼记 · 乐记》，生于人心者也的作者是：戴圣。 生于人心者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 生于人心者也的释义是：生于人心者，指音乐起源于人的内心情感。 生于人心者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 生于人心者也的拼音读音是：shēng yú rén xīn zhě yě。 生于人心者也是《礼记 · 乐记》的第85句。 生于人心者也的上半句是：凡音者。

凡音者出自《礼记 · 乐记》，凡音者的作者是：戴圣。 凡音者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡音者的释义是：凡音者，是指一切音乐的总称，泛指所有的乐音。 凡音者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡音者的拼音读音是：fán yīn zhě。 凡音者是《礼记 · 乐记》的第84句。 凡音者的上半句是：诬上行私而不可止也。 凡音者的下半句是：生于人心者也。 凡音者的全句是：凡音之起，由人心生也

诬上行私而不可止也出自《礼记 · 乐记》，诬上行私而不可止也的作者是：戴圣。 诬上行私而不可止也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诬上行私而不可止也的释义是：诬上行私而不可止也：指某些人利用职权，行私舞弊，其行为无法得到制止。 诬上行私而不可止也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诬上行私而不可止也的拼音读音是：wū shàng xíng sī ér bù kě zhǐ yě。

其民流出自《礼记 · 乐记》，其民流的作者是：戴圣。 其民流是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其民流的释义是：其民流：指民众如流水般流动，形容民众迁徙不定或变动频繁。 其民流是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其民流的拼音读音是：qí mín liú。 其民流是《礼记 · 乐记》的第82句。 其民流的上半句是：其政散。 其民流的下半句是：诬上行私而不可止也。 其民流的全句是：凡音之起

其政散出自《礼记 · 乐记》，其政散的作者是：戴圣。 其政散是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其政散的释义是：其政散：指政治措施不力，导致国家治理混乱。 其政散是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其政散的拼音读音是：qí zhèng sàn。 其政散是《礼记 · 乐记》的第81句。 其政散的上半句是：亡国之音也。 其政散的下半句是：其民流。 其政散的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动

亡国之音也出自《礼记 · 乐记》，亡国之音也的作者是：戴圣。 亡国之音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亡国之音也的释义是：《礼记 · 乐记》中的“亡国之音也”意指音乐之音调悲凉、哀伤，预示着国家的衰败和灭亡。 亡国之音也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亡国之音也的拼音读音是：wáng guó zhī yīn yě。 亡国之音也是《礼记 · 乐记》的第80句。 亡国之音也的上半句是