戴圣

变成方出自《礼记 · 乐记》，变成方的作者是：戴圣。 变成方是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 变成方的释义是："变成方"意为将不规则的、杂乱无章的事物整理成有秩序、规范的状态。 变成方是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 变成方的拼音读音是：biàn chéng fāng。 变成方是《礼记 · 乐记》的第9句。 变成方的上半句是：故生变。 变成方的下半句是：谓之音。 变成方的全句是：凡音之起

故生变出自《礼记 · 乐记》，故生变的作者是：戴圣。 故生变是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故生变的释义是：“故生变”意为因此产生变化。 故生变是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故生变的拼音读音是：gù shēng biàn。 故生变是《礼记 · 乐记》的第8句。 故生变的上半句是：声相应。 故生变的下半句是：变成方。 故生变的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动

声相应出自《礼记 · 乐记》，声相应的作者是：戴圣。 声相应是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 声相应的释义是：声相应，即声音相互呼应，相互协调。 声相应是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 声相应的拼音读音是：shēng xiāng yīng。 声相应是《礼记 · 乐记》的第7句。 声相应的上半句是：故形于声。 声相应的下半句是：故生变。 声相应的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动

故形于声出自《礼记 · 乐记》，故形于声的作者是：戴圣。 故形于声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故形于声的释义是：形于声：指音乐通过声音表现出来的形态。 故形于声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故形于声的拼音读音是：gù xíng yú shēng。 故形于声是《礼记 · 乐记》的第6句。 故形于声的上半句是：感于物而动。 故形于声的下半句是：声相应。 故形于声的全句是：凡音之起

感于物而动出自《礼记 · 乐记》，感于物而动的作者是：戴圣。 感于物而动是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 感于物而动的释义是：感于物而动：指人的情感因外界事物的影响而产生波动或变化。 感于物而动是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 感于物而动的拼音读音是：gǎn yú wù ér dòng。 感于物而动是《礼记 · 乐记》的第5句。 感于物而动的上半句是：物使之然也。 感于物而动的下半句是

物使之然也出自《礼记 · 乐记》，物使之然也的作者是：戴圣。 物使之然也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 物使之然也的释义是：物使之然也：事物按照其本来的规律发展变化。 物使之然也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 物使之然也的拼音读音是：wù shǐ zhī rán yě。 物使之然也是《礼记 · 乐记》的第4句。 物使之然也的上半句是：人心之动。 物使之然也的下半句是：感于物而动。

人心之动出自《礼记 · 乐记》，人心之动的作者是：戴圣。 人心之动是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人心之动的释义是：人心之动，指人的情感和思想受到外界事物的影响而发生变化。 人心之动是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人心之动的拼音读音是：rén xīn zhī dòng。 人心之动是《礼记 · 乐记》的第3句。 人心之动的上半句是：由人心生也。 人心之动的下半句是：物使之然也。

由人心生也出自《礼记 · 乐记》，由人心生也的作者是：戴圣。 由人心生也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 由人心生也的释义是：由人心生也：乐是由人的内心产生的情感所引发的。 由人心生也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 由人心生也的拼音读音是：yóu rén xīn shēng yě。 由人心生也是《礼记 · 乐记》的第2句。 由人心生也的上半句是：凡音之起。 由人心生也的下半句是：人心之动。

凡音之起出自《礼记 · 乐记》，凡音之起的作者是：戴圣。 凡音之起是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡音之起的释义是：凡音之起，生于人心之感于物也。 凡音之起是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡音之起的拼音读音是：fán yīn zhī qǐ。 凡音之起是《礼记 · 乐记》的第1句。 凡音之起的下半句是：由人心生也。 凡音之起的全句是：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动

此之谓务本出自《礼记 · 学记》，此之谓务本的作者是：戴圣。 此之谓务本是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓务本的释义是：此之谓务本：指追求根本，强调学习应从基础开始，注重根本的修养和知识。 此之谓务本是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓务本的拼音读音是：cǐ zhī wèi wù běn。 此之谓务本是《礼记 · 学记》的第260句。 此之谓务本的上半句是：或委也。