戴圣

或委也出自《礼记 · 学记》，或委也的作者是：戴圣。 或委也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 或委也的释义是：或委也：或者因为懒惰而放弃。 或委也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 或委也的拼音读音是：huò wěi yě。 或委也是《礼记 · 学记》的第259句。 或委也的上半句是：或源也。 或委也的下半句是：此之谓务本。 或委也的全句是：三王之祭川也，皆先河而后海；或源也，或委也

或源也出自《礼记 · 学记》，或源也的作者是：戴圣。 或源也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 或源也的释义是：或源也：或许是指事物之源，即事物的起源或根本。 或源也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 或源也的拼音读音是：huò yuán yě。 或源也是《礼记 · 学记》的第258句。 或源也的上半句是：皆先河而后海。 或源也的下半句是：或委也。 或源也的全句是：三王之祭川也，皆先河而后海

皆先河而后海出自《礼记 · 学记》，皆先河而后海的作者是：戴圣。 皆先河而后海是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皆先河而后海的释义是：皆先河而后海：比喻做事要循序渐进，先从小处着手，逐步扩大到大的范围。 皆先河而后海是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皆先河而后海的拼音读音是：jiē xiān hé ér hòu hǎi。 皆先河而后海是《礼记 · 学记》的第257句。 皆先河而后海的上半句是

三王之祭川也出自《礼记 · 学记》，三王之祭川也的作者是：戴圣。 三王之祭川也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王之祭川也的释义是：三王之祭川也：指古代的三个帝王（夏、商、周）祭祀河流的仪式。这里的“三王”指的是夏、商、周三代的君主，而“祭川”则是指他们举行的水祭仪式，以祈求河流的恩赐和保佑。 三王之祭川也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三王之祭川也的拼音读音是：sān wáng zhī

可以有志于学矣出自《礼记 · 学记》，可以有志于学矣的作者是：戴圣。 可以有志于学矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可以有志于学矣的释义是：《礼记·学记》中的“可以有志于学矣”释义为：人可以立下学习的志向。 可以有志于学矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可以有志于学矣的拼音读音是：kě yǐ yǒu zhì yú xué yǐ。 可以有志于学矣是《礼记 · 学记》的第255句。

察于此四者出自《礼记 · 学记》，察于此四者的作者是：戴圣。 察于此四者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 察于此四者的释义是：察于此四者：即观察并理解这四个方面。这四个方面通常指的是教育中的四个重要方面：德行、知识、才能和身心。 察于此四者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 察于此四者的拼音读音是：chá yú cǐ sì zhě。 察于此四者是《礼记 · 学记》的第254句。

大时不齐出自《礼记 · 学记》，大时不齐的作者是：戴圣。 大时不齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大时不齐的释义是：大时不齐：指时代环境不统一，情况各异。 大时不齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大时不齐的拼音读音是：dà shí bù qí。 大时不齐是《礼记 · 学记》的第253句。 大时不齐的上半句是：大信不约。 大时不齐的下半句是：察于此四者。 大时不齐的全句是：君子曰：大德不官

大信不约出自《礼记 · 学记》，大信不约的作者是：戴圣。 大信不约是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大信不约的释义是：大信不约：极其诚信的人不需要事先约定。指非常信任，无需口头或书面的约定。 大信不约是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大信不约的拼音读音是：dà xìn bù yuē。 大信不约是《礼记 · 学记》的第252句。 大信不约的上半句是：大道不器。 大信不约的下半句是：大时不齐。

大道不器出自《礼记 · 学记》，大道不器的作者是：戴圣。 大道不器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大道不器的释义是：大道不器：指宇宙大道包容万象，不拘泥于某一具体器物或形式。 大道不器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大道不器的拼音读音是：dà dào bù qì。 大道不器是《礼记 · 学记》的第251句。 大道不器的上半句是：大德不官。 大道不器的下半句是：大信不约。 大道不器的全句是

大德不官出自《礼记 · 学记》，大德不官的作者是：戴圣。 大德不官是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大德不官的释义是：大德不官：指具有高尚品德的人不一定要担任官职。 大德不官是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大德不官的拼音读音是：dà dé bù guān。 大德不官是《礼记 · 学记》的第250句。 大德不官的上半句是： 君子曰。 大德不官的下半句是：大道不器。 大德不官的全句是：君子曰