戴圣

语之而不知出自《礼记 · 学记》，语之而不知的作者是：戴圣。 语之而不知是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 语之而不知的释义是：不懂得别人的话语。 语之而不知是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 语之而不知的拼音读音是：yǔ zhī ér bù zhī。 语之而不知是《礼记 · 学记》的第229句。 语之而不知的上半句是：然后语之。 语之而不知的下半句是：虽舍之可也。 语之而不知的全句是：记问之学

然后语之出自《礼记 · 学记》，然后语之的作者是：戴圣。 然后语之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后语之的释义是：然后语之：接着就对他进行教导。 然后语之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后语之的拼音读音是：rán hòu yǔ zhī。 然后语之是《礼记 · 学记》的第228句。 然后语之的上半句是：力不能问。 然后语之的下半句是：语之而不知。 然后语之的全句是：记问之学

力不能问出自《礼记 · 学记》，力不能问的作者是：戴圣。 力不能问是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 力不能问的释义是：力不能问：指力量不足以去询问或探讨。即因为能力或条件的限制，无法对某些问题进行深入了解或询问。 力不能问是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 力不能问的拼音读音是：lì bù néng wèn。 力不能问是《礼记 · 学记》的第227句。 力不能问的上半句是：必也听语乎。

必也听语乎出自《礼记 · 学记》，必也听语乎的作者是：戴圣。 必也听语乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必也听语乎的释义是：必须听从教诲的意思。 必也听语乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必也听语乎的拼音读音是：bì yě tīng yǔ hū。 必也听语乎是《礼记 · 学记》的第226句。 必也听语乎的上半句是：不足以为人师。 必也听语乎的下半句是：力不能问。 必也听语乎的全句是

不足以为人师出自《礼记 · 学记》，不足以为人师的作者是：戴圣。 不足以为人师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不足以为人师的释义是：不足以胜任人师之职。 不足以为人师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不足以为人师的拼音读音是：bù zú yǐ wèi rén shī。 不足以为人师是《礼记 · 学记》的第225句。 不足以为人师的上半句是： 记问之学。 不足以为人师的下半句是：必也听语乎

记问之学出自《礼记 · 学记》，记问之学的作者是：戴圣。 记问之学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记问之学的释义是：记问之学，指依靠记忆和询问来学习知识的方法。 记问之学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记问之学的拼音读音是：jì wèn zhī xué。 记问之学是《礼记 · 学记》的第224句。 记问之学的上半句是：此皆进学之道也。 记问之学的下半句是：不足以为人师。 记问之学的全句是

此皆进学之道也出自《礼记 · 学记》，此皆进学之道也的作者是：戴圣。 此皆进学之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此皆进学之道也的释义是：此皆进学之道也，意为这些都是增进学问的方法和途径。 此皆进学之道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此皆进学之道也的拼音读音是：cǐ jiē jìn xué zhī dào yě。 此皆进学之道也是《礼记 · 学记》的第223句。

不善答问者反此出自《礼记 · 学记》，不善答问者反此的作者是：戴圣。 不善答问者反此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不善答问者反此的释义是：不善答问者反此，意为不善于回答问题的人会反过来受到质疑或批评。 不善答问者反此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不善答问者反此的拼音读音是：bù shàn dá wèn zhě fǎn cǐ。 不善答问者反此是《礼记 · 学记》的第222句。

然后尽其声出自《礼记 · 学记》，然后尽其声的作者是：戴圣。 然后尽其声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后尽其声的释义是：然后尽其声：然后尽情地发挥其声音，意指在掌握一定基础后，能够充分发挥自己的才能和潜力。 然后尽其声是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后尽其声的拼音读音是：rán hòu jǐn qí shēng。 然后尽其声是《礼记 · 学记》的第221句。 然后尽其声的上半句是

待其从容出自《礼记 · 学记》，待其从容的作者是：戴圣。 待其从容是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 待其从容的释义是：待其从容：等待他（学生）从容不迫地学习。 待其从容是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 待其从容的拼音读音是：dài qí cóng róng。 待其从容是《礼记 · 学记》的第220句。 待其从容的上半句是：叩之以大者则大鸣。 待其从容的下半句是：然后尽其声。 待其从容的全句是