戴圣

当其可之谓时出自《礼记 · 学记》，当其可之谓时的作者是：戴圣。 当其可之谓时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 当其可之谓时的释义是：当其可之谓时：抓住时机。 当其可之谓时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 当其可之谓时的拼音读音是：dāng qí kě zhī wèi shí。 当其可之谓时是《礼记 · 学记》的第129句。 当其可之谓时的上半句是：禁于未发之谓豫。 当其可之谓时的下半句是

禁于未发之谓豫出自《礼记 · 学记》，禁于未发之谓豫的作者是：戴圣。 禁于未发之谓豫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禁于未发之谓豫的释义是：禁于未发之谓豫：在问题尚未发生时就进行预防和控制，称之为有预见性。 禁于未发之谓豫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禁于未发之谓豫的拼音读音是：jìn yú wèi fā zhī wèi yù。 禁于未发之谓豫是《礼记 · 学记》的第128句。

大学之法出自《礼记 · 学记》，大学之法的作者是：戴圣。 大学之法是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大学之法的释义是：《礼记·学记》中的“大学之法”是指古代教育的基本原则和方法，强调的是教育应遵循的规律和规范，包括道德教育、知识传授、能力培养等方面。具体释义如下： 大学之法，以德为先，修身齐家治国平天下。教之有法，导之有则，养之有度，使之有成。 大学之法是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

其此之由乎出自《礼记 · 学记》，其此之由乎的作者是：戴圣。 其此之由乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之由乎的释义是：其此之由乎：表示对此原因的推测或询问。 其此之由乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之由乎的拼音读音是：qí cǐ zhī yóu hū。 其此之由乎是《礼记 · 学记》的第126句。 其此之由乎的上半句是：教之不刑。 其此之由乎的下半句是： 大学之法。

教之不刑出自《礼记 · 学记》，教之不刑的作者是：戴圣。 教之不刑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教之不刑的释义是：教之不刑：教育得当，不须刑罚。 教之不刑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教之不刑的拼音读音是：jiào zhī bù xíng。 教之不刑是《礼记 · 学记》的第125句。 教之不刑的上半句是：其去之必速。 教之不刑的下半句是：其此之由乎。 教之不刑的全句是：今之教者

其去之必速出自《礼记 · 学记》，其去之必速的作者是：戴圣。 其去之必速是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其去之必速的释义是：其去之必速：离开的速度必须快。 其去之必速是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其去之必速的拼音读音是：qí qù zhī bì sù。 其去之必速是《礼记 · 学记》的第124句。 其去之必速的上半句是：虽终其业。 其去之必速的下半句是：教之不刑。 其去之必速的全句是

虽终其业出自《礼记 · 学记》，虽终其业的作者是：戴圣。 虽终其业是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽终其业的释义是：虽终其业：尽管完成了学业。 虽终其业是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽终其业的拼音读音是：suī zhōng qí yè。 虽终其业是《礼记 · 学记》的第123句。 虽终其业的上半句是：苦其难而不知其益也。 虽终其业的下半句是：其去之必速。 虽终其业的全句是：今之教者

苦其难而不知其益也出自《礼记 · 学记》，苦其难而不知其益也的作者是：戴圣。 苦其难而不知其益也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 苦其难而不知其益也的释义是：苦其难而不知其益也：勤奋学习，虽然辛苦，但不知道其好处。指学习过程中遇到困难时，不知道这样做对自身的益处。 苦其难而不知其益也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 苦其难而不知其益也的拼音读音是：kǔ qí nán ér bù zhī qí

故隐其学而疾其师出自《礼记 · 学记》，故隐其学而疾其师的作者是：戴圣。 故隐其学而疾其师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故隐其学而疾其师的释义是：因此隐藏自己的学问而厌恶自己的老师。 故隐其学而疾其师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故隐其学而疾其师的拼音读音是：gù yǐn qí xué ér jí qí shī。 故隐其学而疾其师是《礼记 · 学记》的第121句。

夫然出自《礼记 · 学记》，夫然的作者是：戴圣。 夫然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫然的释义是：夫然：如此，这样。 夫然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫然的拼音读音是：fū rán。 夫然是《礼记 · 学记》的第120句。 夫然的上半句是：其求之也佛。 夫然的下半句是：故隐其学而疾其师。 夫然的全句是：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志