戴圣

厥修乃来出自《礼记 · 学记》，厥修乃来的作者是：戴圣。 厥修乃来是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 厥修乃来的释义是：厥修乃来：指经过修养和修炼，才能达到理想的境界。 厥修乃来是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 厥修乃来的拼音读音是：jué xiū nǎi lái。 厥修乃来是《礼记 · 学记》的第109句。 厥修乃来的上半句是：敬孙务时敏。 厥修乃来的下半句是：其此之谓乎。 厥修乃来的全句是

敬孙务时敏出自《礼记 · 学记》，敬孙务时敏的作者是：戴圣。 敬孙务时敏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬孙务时敏的释义是：敬孙务时敏：敬重子孙，勤奋学习，把握时机。 敬孙务时敏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬孙务时敏的拼音读音是：jìng sūn wù shí mǐn。 敬孙务时敏是《礼记 · 学记》的第108句。 敬孙务时敏的上半句是：曰。 敬孙务时敏的下半句是：厥修乃来。

曰出自《礼记 · 学记》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：说，称述。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《礼记 · 学记》的第107句。 曰的上半句是：兑命。 曰的下半句是：敬孙务时敏。 曰的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 玉不琢，不成器

兑命出自《礼记 · 学记》，兑命的作者是：戴圣。 兑命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兑命的释义是：兑命：指古代帝王发布的命令或训示。 兑命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兑命的拼音读音是：duì mìng。 兑命是《礼记 · 学记》的第106句。 兑命的上半句是：是以虽离师辅而不反也。 兑命的下半句是：曰。 兑命的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先

是以虽离师辅而不反也出自《礼记 · 学记》，是以虽离师辅而不反也的作者是：戴圣。 是以虽离师辅而不反也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以虽离师辅而不反也的释义是：因此，即使离开了老师的辅导，也不会违背教导。 是以虽离师辅而不反也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以虽离师辅而不反也的拼音读音是：shì yǐ suī lí shī fǔ ér bù fǎn yě。

乐其友而信其道出自《礼记 · 学记》，乐其友而信其道的作者是：戴圣。 乐其友而信其道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐其友而信其道的释义是：乐其友而信其道：以朋友为乐，信任并遵循其道义。 乐其友而信其道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐其友而信其道的拼音读音是：lè qí yǒu ér xìn qí dào。 乐其友而信其道是《礼记 · 学记》的第104句。 乐其友而信其道的上半句是

故安其学而亲其师出自《礼记 · 学记》，故安其学而亲其师的作者是：戴圣。 故安其学而亲其师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故安其学而亲其师的释义是：所以，如果学生安心学习并且亲近老师。 故安其学而亲其师是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故安其学而亲其师的拼音读音是：gù ān qí xué ér qīn qí shī。 故安其学而亲其师是《礼记 · 学记》的第103句。

夫然出自《礼记 · 学记》，夫然的作者是：戴圣。 夫然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫然的释义是：夫然：这样，如此。 夫然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫然的拼音读音是：fū rán。 夫然是《礼记 · 学记》的第102句。 夫然的上半句是：游焉。 夫然的下半句是：故安其学而亲其师。 夫然的全句是：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志

游焉出自《礼记 · 学记》，游焉的作者是：戴圣。 游焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 游焉的释义是：游焉：游历学习，自由地学习。 游焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 游焉的拼音读音是：yóu yān。 游焉是《礼记 · 学记》的第101句。 游焉的上半句是：息焉。 游焉的下半句是：夫然。 游焉的全句是：大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》

息焉出自《礼记 · 学记》，息焉的作者是：戴圣。 息焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 息焉的释义是：息焉：休息，安息。 息焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 息焉的拼音读音是：xī yān。 息焉是《礼记 · 学记》的第100句。 息焉的上半句是：修焉。 息焉的下半句是：游焉。 息焉的全句是：大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服