戴圣

修焉出自《礼记 · 学记》，修焉的作者是：戴圣。 修焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 修焉的释义是：修焉：修身养性。 修焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 修焉的拼音读音是：xiū yān。 修焉是《礼记 · 学记》的第99句。 修焉的上半句是：藏焉。 修焉的下半句是：息焉。 修焉的全句是：大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服

藏焉出自《礼记 · 学记》，藏焉的作者是：戴圣。 藏焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 藏焉的释义是：藏焉：隐藏、收藏。 藏焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 藏焉的拼音读音是：cáng yān。 藏焉是《礼记 · 学记》的第98句。 藏焉的上半句是：故君子之于学也。 藏焉的下半句是：修焉。 藏焉的全句是：大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》

故君子之于学也出自《礼记 · 学记》，故君子之于学也的作者是：戴圣。 故君子之于学也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君子之于学也的释义是：所以君子对于学习，应该怀着敬畏和重视的态度。 故君子之于学也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君子之于学也的拼音读音是：gù jūn zi zhī yú xué yě。 故君子之于学也是《礼记 · 学记》的第97句。 故君子之于学也的上半句是

不能乐学出自《礼记 · 学记》，不能乐学的作者是：戴圣。 不能乐学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能乐学的释义是：不能乐学：指不能以学习为乐，即缺乏对学习的兴趣和热情。 不能乐学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能乐学的拼音读音是：bù néng lè xué。 不能乐学是《礼记 · 学记》的第96句。 不能乐学的上半句是：不兴其艺。 不能乐学的下半句是：故君子之于学也。

不兴其艺出自《礼记 · 学记》，不兴其艺的作者是：戴圣。 不兴其艺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不兴其艺的释义是：不兴其艺：不培养和发展自己的技艺。 不兴其艺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不兴其艺的拼音读音是：bù xīng qí yì。 不兴其艺是《礼记 · 学记》的第95句。 不兴其艺的上半句是：不能安礼。 不兴其艺的下半句是：不能乐学。 不兴其艺的全句是：大学之教也时

不能安礼出自《礼记 · 学记》，不能安礼的作者是：戴圣。 不能安礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能安礼的释义是：不能安礼：指不能顺应、遵守礼制，即不遵循礼仪规范。 不能安礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能安礼的拼音读音是：bù néng ān lǐ。 不能安礼是《礼记 · 学记》的第94句。 不能安礼的上半句是：不学杂服。 不能安礼的下半句是：不兴其艺。 不能安礼的全句是

不学杂服出自《礼记 · 学记》，不学杂服的作者是：戴圣。 不学杂服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不学杂服的释义是：不学杂服：指不学习杂乱无章的事务。 不学杂服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不学杂服的拼音读音是：bù xué zá fú。 不学杂服是《礼记 · 学记》的第93句。 不学杂服的上半句是：诗。 不学杂服的下半句是：不能安礼。 不学杂服的全句是：大学之教也时，教必有正业

诗出自《礼记 · 学记》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：《礼记·学记》中的“诗”指的是古代的一种文学形式，它以抒情、叙事、议论为主要内容，语言优美，韵律和谐，具有很高的艺术价值。在《学记》中，诗被用来教育、启发和引导人们，传达道德、伦理和哲学思想。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《礼记 · 学记》的第92句。

不能安出自《礼记 · 学记》，不能安的作者是：戴圣。 不能安是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能安的释义是：不安于现状，不满足于平庸。 不能安是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能安的拼音读音是：bù néng ān。 不能安是《礼记 · 学记》的第91句。 不能安的上半句是：不学博依。 不能安的下半句是：诗。 不能安的全句是：大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦

不学博依出自《礼记 · 学记》，不学博依的作者是：戴圣。 不学博依是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不学博依的释义是：不学博依：不学习广博的依循（古礼）。即不学习古礼。 不学博依是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不学博依的拼音读音是：bù xué bó yī。 不学博依是《礼记 · 学记》的第90句。 不学博依的上半句是：不能安弦。 不学博依的下半句是：不能安。 不学博依的全句是