戴圣

不能安弦出自《礼记 · 学记》，不能安弦的作者是：戴圣。 不能安弦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能安弦的释义是：不能安弦：指不能安定琴弦，比喻心神不宁，无法集中精神。 不能安弦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不能安弦的拼音读音是：bù néng ān xián。 不能安弦是《礼记 · 学记》的第89句。 不能安弦的上半句是：不学操缦。 不能安弦的下半句是：不学博依。 不能安弦的全句是

不学操缦出自《礼记 · 学记》，不学操缦的作者是：戴圣。 不学操缦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不学操缦的释义是：不学操缦：指不学习弹琴、舞剑等技艺。 不学操缦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不学操缦的拼音读音是：bù xué cāo màn。 不学操缦是《礼记 · 学记》的第88句。 不学操缦的上半句是：学。 不学操缦的下半句是：不能安弦。 不学操缦的全句是：大学之教也时，教必有正业

学出自《礼记 · 学记》，学的作者是：戴圣。 学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 学的释义是：学习，修养，教化。 学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 学的拼音读音是：xué。 学是《礼记 · 学记》的第87句。 学的上半句是：退息必有居。 学的下半句是：不学操缦。 学的全句是：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 发虑宪

退息必有居出自《礼记 · 学记》，退息必有居的作者是：戴圣。 退息必有居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 退息必有居的释义是：退息必有居，意为休息时必有住所。 退息必有居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 退息必有居的拼音读音是：tuì xī bì yǒu jū。 退息必有居是《礼记 · 学记》的第86句。 退息必有居的上半句是：教必有正业。 退息必有居的下半句是：学。 退息必有居的全句是

教必有正业出自《礼记 · 学记》，教必有正业的作者是：戴圣。 教必有正业是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教必有正业的释义是：教必有正业，意为教育必须有明确的课程和正规的教学内容。 教必有正业是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教必有正业的拼音读音是：jiào bì yǒu zhèng yè。 教必有正业是《礼记 · 学记》的第85句。 教必有正业的上半句是： 大学之教也时。

大学之教也时出自《礼记 · 学记》，大学之教也时的作者是：戴圣。 大学之教也时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大学之教也时的释义是：大学之教也时：指大学教育的实施应顺应时机，把握教育的最佳时机。 大学之教也时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大学之教也时的拼音读音是：dà xué zhī jiào yě shí。 大学之教也时是《礼记 · 学记》的第84句。 大学之教也时的上半句是

其此之谓乎出自《礼记 · 学记》，其此之谓乎的作者是：戴圣。 其此之谓乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之谓乎的释义是：其此之谓乎：这大概就是所说的吧。 其此之谓乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其此之谓乎的拼音读音是：qí cǐ zhī wèi hū。 其此之谓乎是《礼记 · 学记》的第83句。 其此之谓乎的上半句是：士先志。 其此之谓乎的下半句是： 大学之教也时。

士先志出自《礼记 · 学记》，士先志的作者是：戴圣。 士先志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士先志的释义是：士先志：士人应当首先树立远大的志向。 士先志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士先志的拼音读音是：shì xiān zhì。 士先志是《礼记 · 学记》的第82句。 士先志的上半句是：凡学官先事。 士先志的下半句是：其此之谓乎。 士先志的全句是：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也

凡学官先事出自《礼记 · 学记》，凡学官先事的作者是：戴圣。 凡学官先事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡学官先事的释义是：《礼记 · 学记》中的“凡学官先事”释义为：学习之道，首先要尊重并做好自己的本分职责。即在学习的过程中，应当以事为先，即先完成自己的职责和任务。 凡学官先事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡学官先事的拼音读音是：fán xué guān xiān shì。

曰出自《礼记 · 学记》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：说，言。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《礼记 · 学记》的第80句。 曰的上半句是：记。 曰的下半句是：凡学官先事。 曰的全句是：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！ 玉不琢，不成器；人不学