戴圣

上大夫五乘出自《礼记 · 少仪》，上大夫五乘的作者是：戴圣。 上大夫五乘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上大夫五乘的释义是：上大夫五乘：指古代上大夫等级的官员拥有的五辆马车。 上大夫五乘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上大夫五乘的拼音读音是：shàng dà fū wǔ chéng。 上大夫五乘是《礼记 · 少仪》的第205句。 上大夫五乘的上半句是：诸侯七乘。 上大夫五乘的下半句是

诸侯七乘出自《礼记 · 少仪》，诸侯七乘的作者是：戴圣。 诸侯七乘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯七乘的释义是：诸侯七乘：指诸侯出行时所乘的车马，通常有七乘，即七辆车。 诸侯七乘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯七乘的拼音读音是：zhū hóu qī chéng。 诸侯七乘是《礼记 · 少仪》的第204句。 诸侯七乘的上半句是：贰车者。 诸侯七乘的下半句是：上大夫五乘。

贰车者出自《礼记 · 少仪》，贰车者的作者是：戴圣。 贰车者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贰车者的释义是：贰车者：副车，指古代马车中的副车，即随从主车行驶的副车。 贰车者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贰车者的拼音读音是：èr chē zhě。 贰车者是《礼记 · 少仪》的第203句。 贰车者的上半句是：佐车则否。 贰车者的下半句是：诸侯七乘。 贰车者的全句是：仆于君子，君子升下则授绥

佐车则否出自《礼记 · 少仪》，佐车则否的作者是：戴圣。 佐车则否是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 佐车则否的释义是：“佐车则否”一语双关，本意指驾车时不用帮助，此处指不需要辅助。 佐车则否是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 佐车则否的拼音读音是：zuǒ chē zé fǒu。 佐车则否是《礼记 · 少仪》的第202句。 佐车则否的上半句是：乘贰车则式。 佐车则否的下半句是：贰车者。

乘贰车则式出自《礼记 · 少仪》，乘贰车则式的作者是：戴圣。 乘贰车则式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乘贰车则式的释义是：乘贰车则式：指乘坐副车时要端正坐姿。 乘贰车则式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乘贰车则式的拼音读音是：chéng èr chē zé shì。 乘贰车则式是《礼记 · 少仪》的第201句。 乘贰车则式的上半句是：然后还立。 乘贰车则式的下半句是：佐车则否。

然后还立出自《礼记 · 少仪》，然后还立的作者是：戴圣。 然后还立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后还立的释义是：然后还立：指在完成某项礼仪或动作后，回到原来的位置站立。 然后还立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后还立的拼音读音是：rán hòu hái lì。 然后还立是《礼记 · 少仪》的第200句。 然后还立的上半句是：君子下行。 然后还立的下半句是：乘贰车则式。

君子下行出自《礼记 · 少仪》，君子下行的作者是：戴圣。 君子下行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子下行的释义是：君子下行：指有德行的人谦逊地行走于下位，即谦卑地居于低位，不居功自傲。 君子下行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子下行的拼音读音是：jūn zi xià xíng。 君子下行是《礼记 · 少仪》的第199句。 君子下行的上半句是：始乘则式。 君子下行的下半句是：然后还立。

始乘则式出自《礼记 · 少仪》，始乘则式的作者是：戴圣。 始乘则式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 始乘则式的释义是：始乘则式：初次乘车时，要端正姿势。 始乘则式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 始乘则式的拼音读音是：shǐ chéng zé shì。 始乘则式是《礼记 · 少仪》的第198句。 始乘则式的上半句是：君子升下则授绥。 始乘则式的下半句是：君子下行。 始乘则式的全句是：仆于君子

君子升下则授绥出自《礼记 · 少仪》，君子升下则授绥的作者是：戴圣。 君子升下则授绥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子升下则授绥的释义是：君子上下车时，他人扶持则接过拉车索。 君子升下则授绥是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子升下则授绥的拼音读音是：jūn zi shēng xià zé shòu suí。 君子升下则授绥是《礼记 · 少仪》的第197句。 君子升下则授绥的上半句是：

仆于君子出自《礼记 · 少仪》，仆于君子的作者是：戴圣。 仆于君子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仆于君子的释义是：侍奉君子。 仆于君子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仆于君子的拼音读音是：pū yú jūn zi。 仆于君子是《礼记 · 少仪》的第196句。 仆于君子的上半句是：未尝不食新。 仆于君子的下半句是：君子升下则授绥。 仆于君子的全句是：仆于君子，君子升下则授绥；始乘则式