戴圣

未尝不食新出自《礼记 · 少仪》，未尝不食新的作者是：戴圣。 未尝不食新是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未尝不食新的释义是：“未尝不食新”意为从未不尝新食物，意指饮食上追求新鲜，不食陈腐之物。 未尝不食新是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未尝不食新的拼音读音是：wèi cháng bù shí xīn。 未尝不食新是《礼记 · 少仪》的第195句。 未尝不食新的上半句是：燕则有之。

燕则有之出自《礼记 · 少仪》，燕则有之的作者是：戴圣。 燕则有之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 燕则有之的释义是：燕则有之：指宴会上有的东西。 燕则有之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 燕则有之的拼音读音是：yàn zé yǒu zhī。 燕则有之是《礼记 · 少仪》的第194句。 燕则有之的上半句是：凡祭于室中堂上无跣。 燕则有之的下半句是：未尝不食新。 燕则有之的全句是：妇人吉事

凡祭于室中堂上无跣出自《礼记 · 少仪》，凡祭于室中堂上无跣的作者是：戴圣。 凡祭于室中堂上无跣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡祭于室中堂上无跣的释义是：祭祀时在室内堂上，不应赤脚。 凡祭于室中堂上无跣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡祭于室中堂上无跣的拼音读音是：fán jì yú shì zhōng táng shàng wú xiǎn。 凡祭于室中堂上无跣是《礼记 ·

入虚如有人出自《礼记 · 少仪》，入虚如有人的作者是：戴圣。 入虚如有人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入虚如有人的释义是：入虚如有人，意指进入空旷无人的地方，却如同有人一般，形容人内心充实，即使身处寂静之地，也能保持精神饱满。 入虚如有人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入虚如有人的拼音读音是：rù xū rú yǒu rén。 入虚如有人是《礼记 · 少仪》的第192句。

执虚如执盈出自《礼记 · 少仪》，执虚如执盈的作者是：戴圣。 执虚如执盈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执虚如执盈的释义是：执虚如执盈：拿着空虚的东西就像拿着充实的东西一样，比喻对待事物要谦虚谨慎，不可轻视任何事物。 执虚如执盈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执虚如执盈的拼音读音是：zhí xū rú zhí yíng。 执虚如执盈是《礼记 · 少仪》的第191句。 执虚如执盈的上半句是

取俎进俎不坐出自《礼记 · 少仪》，取俎进俎不坐的作者是：戴圣。 取俎进俎不坐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 取俎进俎不坐的释义是：取俎进俎不坐：拿起祭器后要继续前进，不可在原地坐下。指行礼时不可中途停顿或坐下。 取俎进俎不坐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 取俎进俎不坐的拼音读音是：qǔ zǔ jìn zǔ bù zuò。 取俎进俎不坐是《礼记 · 少仪》的第190句。

葛绖而麻带出自《礼记 · 少仪》，葛绖而麻带的作者是：戴圣。 葛绖而麻带是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 葛绖而麻带的释义是：葛绖而麻带：用葛麻编织的带子，古代丧服的一种。 葛绖而麻带是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 葛绖而麻带的拼音读音是：gé dié ér má dài。 葛绖而麻带是《礼记 · 少仪》的第189句。 葛绖而麻带的上半句是：为丧主则不手拜。 葛绖而麻带的下半句是

为丧主则不手拜出自《礼记 · 少仪》，为丧主则不手拜的作者是：戴圣。 为丧主则不手拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为丧主则不手拜的释义是：为丧主则不手拜：在为丧主举行丧礼时，不进行手拜的礼节。这是因为在丧礼期间，人们应保持哀悼之情，避免过于繁琐的礼节，以示对逝者的尊重和哀悼。 为丧主则不手拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为丧主则不手拜的拼音读音是：wèi sàng zhǔ zé bù

肃拜出自《礼记 · 少仪》，肃拜的作者是：戴圣。 肃拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肃拜的释义是：肃拜：恭敬地跪拜。 肃拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肃拜的拼音读音是：sù bài。 肃拜是《礼记 · 少仪》的第187句。 肃拜的上半句是：则不手拜。 肃拜的下半句是：为丧主则不手拜。 肃拜的全句是：妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带

则不手拜出自《礼记 · 少仪》，则不手拜的作者是：戴圣。 则不手拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不手拜的释义是：“则不手拜”的释义为：如果不亲自用手行拜礼。 则不手拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则不手拜的拼音读音是：zé bù shǒu bài。 则不手拜是《礼记 · 少仪》的第186句。 则不手拜的上半句是：为尸坐。 则不手拜的下半句是：肃拜。 则不手拜的全句是：妇人吉事