戴圣

为尸坐出自《礼记 · 少仪》，为尸坐的作者是：戴圣。 为尸坐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为尸坐的释义是：为尸坐：尸指祭祀中的主祭者，坐指坐下。为尸坐即指主祭者坐下。 为尸坐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为尸坐的拼音读音是：wèi shī zuò。 为尸坐是《礼记 · 少仪》的第185句。 为尸坐的上半句是：肃拜。 为尸坐的下半句是：则不手拜。 为尸坐的全句是：妇人吉事，虽有君赐

肃拜出自《礼记 · 少仪》，肃拜的作者是：戴圣。 肃拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肃拜的释义是：肃拜：恭敬地跪拜。 肃拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 肃拜的拼音读音是：sù bài。 肃拜是《礼记 · 少仪》的第184句。 肃拜的上半句是：虽有君赐。 肃拜的下半句是：为尸坐。 肃拜的全句是：妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐

虽有君赐出自《礼记 · 少仪》，虽有君赐的作者是：戴圣。 虽有君赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽有君赐的释义是：虽有君赐，即尽管有君主的赏赐。 虽有君赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽有君赐的拼音读音是：suī yǒu jūn cì。 虽有君赐是《礼记 · 少仪》的第183句。 虽有君赐的上半句是： 妇人吉事。 虽有君赐的下半句是：肃拜。 虽有君赐的全句是：妇人吉事，虽有君赐

妇人吉事出自《礼记 · 少仪》，妇人吉事的作者是：戴圣。 妇人吉事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人吉事的释义是：妇人吉事：指已婚女子参与的各种喜庆、吉祥的活动。 妇人吉事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人吉事的拼音读音是：fù rén jí shì。 妇人吉事是《礼记 · 少仪》的第182句。 妇人吉事的上半句是：介者不拜。 妇人吉事的下半句是：虽有君赐。 妇人吉事的全句是

介者不拜出自《礼记 · 少仪》，介者不拜的作者是：戴圣。 介者不拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 介者不拜的释义是：介者不拜：介，指古代的贵族或官员；不拜，指不进行跪拜礼。释义为：贵族或官员不进行跪拜礼。 介者不拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 介者不拜的拼音读音是：jiè zhě bù bài。 介者不拜是《礼记 · 少仪》的第181句。 介者不拜的上半句是：武车不式。

武车不式出自《礼记 · 少仪》，武车不式的作者是：戴圣。 武车不式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武车不式的释义是：武车不式：指战车行驶时不摆动，形容车行平稳。 武车不式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 武车不式的拼音读音是：wǔ chē bù shì。 武车不式是《礼记 · 少仪》的第180句。 武车不式的上半句是：城上不趋。 武车不式的下半句是：介者不拜。 武车不式的全句是：毋拔来

城上不趋出自《礼记 · 少仪》，城上不趋的作者是：戴圣。 城上不趋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 城上不趋的释义是：城上不趋：在城墙上行走时不急行。 城上不趋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 城上不趋的拼音读音是：chéng shàng bù qū。 城上不趋是《礼记 · 少仪》的第179句。 城上不趋的上半句是：堂上不趋。 城上不趋的下半句是：武车不式。 城上不趋的全句是：毋拔来，毋报往

堂上不趋出自《礼记 · 少仪》，堂上不趋的作者是：戴圣。 堂上不趋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 堂上不趋的释义是：堂上不趋：指在堂上行走时不必急速行走，即行走从容不迫。 堂上不趋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 堂上不趋的拼音读音是：táng shàng bù qū。 堂上不趋是《礼记 · 少仪》的第178句。 堂上不趋的上半句是：执玉执龟策不趋。 堂上不趋的下半句是：城上不趋。

执玉执龟策不趋出自《礼记 · 少仪》，执玉执龟策不趋的作者是：戴圣。 执玉执龟策不趋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执玉执龟策不趋的释义是：手持玉器、玉龟及占卜用的竹签，行走时不急行。 执玉执龟策不趋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 执玉执龟策不趋的拼音读音是：zhí yù zhí guī cè bù qū。 执玉执龟策不趋是《礼记 · 少仪》的第177句。 执玉执龟策不趋的上半句是

未能负薪出自《礼记 · 少仪》，未能负薪的作者是：戴圣。 未能负薪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未能负薪的释义是：未能负薪：指未能承担起应尽的责任或义务。 未能负薪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 未能负薪的拼音读音是：wèi néng fù xīn。 未能负薪是《礼记 · 少仪》的第176句。 未能负薪的上半句是：能负薪。 未能负薪的下半句是：执玉执龟策不趋。 未能负薪的全句是：毋拔来