戴圣

亲者属也出自《礼记 · 大传》，亲者属也的作者是：戴圣。 亲者属也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲者属也的释义是：亲者属也：指亲近的人属于同一宗族或家族。 亲者属也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲者属也的拼音读音是：qīn zhě shǔ yě。 亲者属也是《礼记 · 大传》的第148句。 亲者属也的上半句是：绝族无移服。 亲者属也的下半句是： 自仁率亲。 亲者属也的全句是

绝族无移服出自《礼记 · 大传》，绝族无移服的作者是：戴圣。 绝族无移服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绝族无移服的释义是：绝族无移服：指某些特定的家族成员，不论他们迁移到何处，都必须保持自己的服饰和习俗不变，以此来强调家族的统一和延续。 绝族无移服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绝族无移服的拼音读音是：jué zú wú yí fú。 绝族无移服是《礼记 · 大传》的第147句。

公子之宗道也出自《礼记 · 大传》，公子之宗道也的作者是：戴圣。 公子之宗道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子之宗道也的释义是：公子之宗道也：指公子的家族传承之道，即公子在家族中继承和发扬家族传统、宗族伦理的责任和义务。 公子之宗道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子之宗道也的拼音读音是：gōng zi zhī zōng dào yě。 公子之宗道也是《礼记 · 大传》的第146句

宗其士大夫之适者出自《礼记 · 大传》，宗其士大夫之适者的作者是：戴圣。 宗其士大夫之适者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗其士大夫之适者的释义是：宗其士大夫之适者：指推崇那些品行端正、才学出众的士大夫。 宗其士大夫之适者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗其士大夫之适者的拼音读音是：zōng qí shì dà fū zhī shì zhě。 宗其士大夫之适者是《礼记 ·

为其士大夫之庶者出自《礼记 · 大传》，为其士大夫之庶者的作者是：戴圣。 为其士大夫之庶者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为其士大夫之庶者的释义是：为其士大夫之庶者：指那些出身于士大夫家庭的普通人。 为其士大夫之庶者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为其士大夫之庶者的拼音读音是：wèi qí shì dà fū zhī shù zhě。 为其士大夫之庶者是《礼记 · 大传》的第144句。

公子之公出自《礼记 · 大传》，公子之公的作者是：戴圣。 公子之公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子之公的释义是：公子之公：指古代诸侯王的儿子，即公子的公。公，指公族，即诸侯王族。公子，指诸侯王的儿子。公子之公，即指诸侯王的儿子中的公族成员。 公子之公是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子之公的拼音读音是：gōng zi zhī gōng。 公子之公是《礼记 · 大传》的第143句。

公子有宗道出自《礼记 · 大传》，公子有宗道的作者是：戴圣。 公子有宗道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子有宗道的释义是：公子有宗道，意为公子遵循家族的宗族道德和规范。 公子有宗道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子有宗道的拼音读音是：gōng zi yǒu zōng dào。 公子有宗道是《礼记 · 大传》的第142句。 公子有宗道的上半句是：公子是也。 公子有宗道的下半句是

公子是也出自《礼记 · 大传》，公子是也的作者是：戴圣。 公子是也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子是也的释义是：公子是也：这里的“公子”指的是贵族子弟，而“是也”是古代汉语中表肯定的语气词，相当于现代汉语中的“是的”。整句的意思是“确实是贵族子弟”。 公子是也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公子是也的拼音读音是：gōng zi shì yě。 公子是也是《礼记 · 大传》的第141句

有无宗亦莫之宗者出自《礼记 · 大传》，有无宗亦莫之宗者的作者是：戴圣。 有无宗亦莫之宗者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有无宗亦莫之宗者的释义是："有无宗亦莫之宗者" 这句话的释义是：没有确定的宗主，也就没有宗主可以尊奉的人。这句话反映了在没有明确领导或者权威存在的情况下，人们可能会感到迷茫和无依。 有无宗亦莫之宗者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有无宗亦莫之宗者的拼音读音是：yǒu

有大宗而无小宗者出自《礼记 · 大传》，有大宗而无小宗者的作者是：戴圣。 有大宗而无小宗者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有大宗而无小宗者的释义是：有大宗而无小宗者，指的是在一个宗族中，只有大宗族而没有小宗族。这里的“大宗”指的是宗族中地位最高、人数最多的主要家族，“小宗”则是指地位较低、人数较少的分支家族。这句话强调了宗族内部的等级和规模关系。 有大宗而无小宗者是汉代诗人戴圣的作品，风格是