戴圣

五曰长幼出自《礼记 · 大传》，五曰长幼的作者是：戴圣。 五曰长幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五曰长幼的释义是：五曰长幼：即长幼有序，强调年长者在家庭和社会中享有尊贵地位，年幼者则应尊敬长辈，遵循年龄秩序。 五曰长幼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五曰长幼的拼音读音是：wǔ yuē zhǎng yòu。 五曰长幼是《礼记 · 大传》的第98句。 五曰长幼的上半句是：四曰出入。

四曰出入出自《礼记 · 大传》，四曰出入的作者是：戴圣。 四曰出入是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 四曰出入的释义是：四曰出入：指家族成员在生老病死、嫁娶迁居等生命过程中，与家族的联系和互动。 四曰出入是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 四曰出入的拼音读音是：sì yuē chū rù。 四曰出入是《礼记 · 大传》的第97句。 四曰出入的上半句是：三曰名。 四曰出入的下半句是：五曰长幼。

三曰名出自《礼记 · 大传》，三曰名的作者是：戴圣。 三曰名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三曰名的释义是：三曰名：指人的名字，即人的称呼。 三曰名是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 三曰名的拼音读音是：sān yuē míng。 三曰名是《礼记 · 大传》的第96句。 三曰名的上半句是：二曰尊尊。 三曰名的下半句是：四曰出入。 三曰名的全句是：服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入

二曰尊尊出自《礼记 · 大传》，二曰尊尊的作者是：戴圣。 二曰尊尊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 二曰尊尊的释义是：尊敬长辈和上级。 二曰尊尊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 二曰尊尊的拼音读音是：èr yuē zūn zūn。 二曰尊尊是《礼记 · 大传》的第95句。 二曰尊尊的上半句是：一曰亲亲。 二曰尊尊的下半句是：三曰名。 二曰尊尊的全句是：服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名

一曰亲亲出自《礼记 · 大传》，一曰亲亲的作者是：戴圣。 一曰亲亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一曰亲亲的释义是：以亲缘关系为重。 一曰亲亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 一曰亲亲的拼音读音是：yī yuē qīn qīn。 一曰亲亲是《礼记 · 大传》的第94句。 一曰亲亲的上半句是： 服术有六。 一曰亲亲的下半句是：二曰尊尊。 一曰亲亲的全句是：服术有六：一曰亲亲，二曰尊尊

服术有六出自《礼记 · 大传》，服术有六的作者是：戴圣。 服术有六是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服术有六的释义是：服术有六：指古代丧服制度中，根据与死者关系的亲疏，将丧服分为六种不同的等级。 服术有六是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服术有六的拼音读音是：fú shù yǒu liù。 服术有六是《礼记 · 大传》的第93句。 服术有六的上半句是：周道然也。 服术有六的下半句是：一曰亲亲

周道然也出自《礼记 · 大传》，周道然也的作者是：戴圣。 周道然也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周道然也的释义是：周道然也，意为周朝的道路宽广平坦。这里“周道”指的是周朝的道路，而“然也”则是表示肯定、确凿的意思。整句表达了周朝时期道路畅通无阻，国势昌盛的景象。 周道然也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 周道然也的拼音读音是：zhōu dào rán yě。 周道然也是《礼记 ·

虽百世而昏姻不通者出自《礼记 · 大传》，虽百世而昏姻不通者的作者是：戴圣。 虽百世而昏姻不通者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽百世而昏姻不通者的释义是：虽百世而婚姻不通者，指即使过了很多代，婚姻关系也不能断绝。这里强调的是婚姻的延续性和家族的传承。 虽百世而昏姻不通者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虽百世而昏姻不通者的拼音读音是：suī bǎi shì ér hūn yīn bù

缀之以食而弗殊出自《礼记 · 大传》，缀之以食而弗殊的作者是：戴圣。 缀之以食而弗殊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 缀之以食而弗殊的释义是：缀之以食而弗殊：指用食物连缀起来而不区分贵贱，比喻对待人应该一视同仁，不分高低贵贱。 缀之以食而弗殊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 缀之以食而弗殊的拼音读音是：zhuì zhī yǐ shí ér fú shū。 缀之以食而弗殊是《礼记 ·

系之以姓而弗别出自《礼记 · 大传》，系之以姓而弗别的作者是：戴圣。 系之以姓而弗别是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 系之以姓而弗别的释义是：系之以姓而弗别：指人们通过姓氏来联系家族关系，而不是通过其他方式来区分。这里的“系”指的是联系，“弗别”表示不区分。整句话的意思是，人们通过姓氏来联系家族关系，而不去区分其他因素。 系之以姓而弗别是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。