戴圣

昏姻可以通乎出自《礼记 · 大传》，昏姻可以通乎的作者是：戴圣。 昏姻可以通乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昏姻可以通乎的释义是：婚姻可以相通，意指男女双方可以建立联系和关系。 昏姻可以通乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昏姻可以通乎的拼音读音是：hūn yīn kě yǐ tōng hū。 昏姻可以通乎是《礼记 · 大传》的第88句。 昏姻可以通乎的上半句是：而戚单于下。

而戚单于下出自《礼记 · 大传》，而戚单于下的作者是：戴圣。 而戚单于下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而戚单于下的释义是：而戚单于下：指匈奴单于因畏惧而投降。 而戚单于下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而戚单于下的拼音读音是：ér qī dān yú xià。 而戚单于下是《礼记 · 大传》的第87句。 而戚单于下的上半句是：其庶姓别于上。 而戚单于下的下半句是：昏姻可以通乎。

其庶姓别于上出自《礼记 · 大传》，其庶姓别于上的作者是：戴圣。 其庶姓别于上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其庶姓别于上的释义是：其庶姓别于上：庶姓与贵族有所区别。 其庶姓别于上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其庶姓别于上的拼音读音是：qí shù xìng bié yú shàng。 其庶姓别于上是《礼记 · 大传》的第86句。 其庶姓别于上的上半句是：亲属竭矣。

亲属竭矣出自《礼记 · 大传》，亲属竭矣的作者是：戴圣。 亲属竭矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲属竭矣的释义是：亲属关系已经断绝。 亲属竭矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲属竭矣的拼音读音是：qīn shǔ jié yǐ。 亲属竭矣是《礼记 · 大传》的第85句。 亲属竭矣的上半句是：六世。 亲属竭矣的下半句是：其庶姓别于上。 亲属竭矣的全句是：同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会

六世出自《礼记 · 大传》，六世的作者是：戴圣。 六世是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 六世的释义是：六世：指从曾祖到玄孙的六代亲属。 六世是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 六世的拼音读音是：liù shì。 六世是《礼记 · 大传》的第84句。 六世的上半句是：杀同姓也。 六世的下半句是：亲属竭矣。 六世的全句是：同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。名著，而男女有别。其夫属乎父道者

杀同姓也出自《礼记 · 大传》，杀同姓也的作者是：戴圣。 杀同姓也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杀同姓也的释义是：杀同姓也：指古代礼制中，同姓之间禁止通婚，违者会被处死。 杀同姓也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杀同姓也的拼音读音是：shā tóng xìng yě。 杀同姓也是《礼记 · 大传》的第83句。 杀同姓也的上半句是：五世袒免。 杀同姓也的下半句是：六世。 杀同姓也的全句是

五世袒免出自《礼记 · 大传》，五世袒免的作者是：戴圣。 五世袒免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五世袒免的释义是：五世袒免：指五代之后，子孙对祖先的祭祀不再免除丧服。袒免，古代丧服制度中，子孙对远祖的丧服，五代之后可免去袒胸、免去腰带的丧服。 五世袒免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 五世袒免的拼音读音是：wǔ shì tǎn miǎn。 五世袒免是《礼记 · 大传》的第82句。

服之穷也出自《礼记 · 大传》，服之穷也的作者是：戴圣。 服之穷也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服之穷也的释义是：服之穷也：意为服侍之极致，即达到极致的忠诚与敬服。 服之穷也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服之穷也的拼音读音是：fú zhī qióng yě。 服之穷也是《礼记 · 大传》的第81句。 服之穷也的上半句是：四世而缌。 服之穷也的下半句是：五世袒免。 服之穷也的全句是

四世而缌出自《礼记 · 大传》，四世而缌的作者是：戴圣。 四世而缌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 四世而缌的释义是：四世而缌：指子孙到了第四代时，按照古代丧服制度，应穿着缌麻丧服。缌麻是丧服的一种，较粗麻布为细，颜色为白色，用来表示对祖先的尊敬和哀悼。 四世而缌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 四世而缌的拼音读音是：sì shì ér sī。 四世而缌是《礼记 · 大传》的第80句。

可无慎乎出自《礼记 · 大传》，可无慎乎的作者是：戴圣。 可无慎乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可无慎乎的释义是：可无慎乎：即是否可以不谨慎。在这里，'可无慎乎'表达了一种反问的语气，强调谨慎的重要性。 可无慎乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可无慎乎的拼音读音是：kě wú shèn hū。 可无慎乎是《礼记 · 大传》的第79句。 可无慎乎的上半句是：名者人治之大者也。