戴圣

为兄弟既除丧已出自《丧服小记第十五》，为兄弟既除丧已的作者是：戴圣。 为兄弟既除丧已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为兄弟既除丧已的释义是：为兄弟既除丧已：已经为兄弟服丧期满。 为兄弟既除丧已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为兄弟既除丧已的拼音读音是：wèi xiōng dì jì chú sàng yǐ。 为兄弟既除丧已是《丧服小记第十五》的第290句。 为兄弟既除丧已的上半句是

及虞则皆免出自《丧服小记第十五》，及虞则皆免的作者是：戴圣。 及虞则皆免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及虞则皆免的释义是：及虞则皆免：如果遇到虞人，都可以免于丧服。虞人指的是古代主管丧事的人。 及虞则皆免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及虞则皆免的拼音读音是：jí yú zé jiē miǎn。 及虞则皆免是《丧服小记第十五》的第289句。 及虞则皆免的上半句是：则虽主人皆冠。

则虽主人皆冠出自《丧服小记第十五》，则虽主人皆冠的作者是：戴圣。 则虽主人皆冠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则虽主人皆冠的释义是：则虽主人皆冠：即使主人也都戴着冠帽。 则虽主人皆冠是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则虽主人皆冠的拼音读音是：zé suī zhǔ rén jiē guān。 则虽主人皆冠是《丧服小记第十五》的第288句。 则虽主人皆冠的上半句是：既葬而不报虞。

既葬而不报虞出自《丧服小记第十五》，既葬而不报虞的作者是：戴圣。 既葬而不报虞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既葬而不报虞的释义是：既葬而不报虞：已经安葬了死者，但没有报答亲友的哀思之情。 既葬而不报虞是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既葬而不报虞的拼音读音是：jì zàng ér bù bào yú。 既葬而不报虞是《丧服小记第十五》的第287句。 既葬而不报虞的上半句是：虞卒哭则免。

虞卒哭则免出自《丧服小记第十五》，虞卒哭则免的作者是：戴圣。 虞卒哭则免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虞卒哭则免的释义是：虞卒哭则免：指在丧礼中，虞祭（即虞祭之礼）结束后，哭丧的仪式可以免除。虞卒，指虞祭的结束。 虞卒哭则免是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虞卒哭则免的拼音读音是：yú zú kū zé miǎn。 虞卒哭则免是《丧服小记第十五》的第286句。 虞卒哭则免的上半句是

缌小功出自《丧服小记第十五》，缌小功的作者是：戴圣。 缌小功是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 缌小功的释义是：缌小功：指丧服制度中的一种，是指亲族关系中较为疏远的亲戚的丧服。缌是指一种薄纱做的丧服，小功是指服期较短。 缌小功是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 缌小功的拼音读音是：sī xiǎo gōng。 缌小功是《丧服小记第十五》的第285句。 缌小功的上半句是：则子一人杖。

则子一人杖出自《丧服小记第十五》，则子一人杖的作者是：戴圣。 则子一人杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则子一人杖的释义是：则子一人杖：指一个成年男子拄着拐杖。在这里，“则子”指的是成年男子，“杖”指的是拐杖。这句诗描绘了一个成年男子拄着拐杖的形象。 则子一人杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则子一人杖的拼音读音是：zé zi yī rén zhàng。

其主丧者不杖出自《丧服小记第十五》，其主丧者不杖的作者是：戴圣。 其主丧者不杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其主丧者不杖的释义是：其主丧者不杖：指在守丧期间，死者家属不再使用手杖。这里的“杖”指的是手杖，古人常用以支撑身体，而在守丧期间，家属通常表示哀悼，不再使用手杖。 其主丧者不杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其主丧者不杖的拼音读音是：qí zhǔ sàng zhě bù

女子子在室为父母出自《丧服小记第十五》，女子子在室为父母的作者是：戴圣。 女子子在室为父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子子在室为父母的释义是：女子子在室为父母：指女子在未出嫁前，以父母为家。 女子子在室为父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 女子子在室为父母的拼音读音是：nǚ zi zi zài shì wèi fù mǔ。 女子子在室为父母是《丧服小记第十五》的第282句。

母为长子削杖出自《丧服小记第十五》，母为长子削杖的作者是：戴圣。 母为长子削杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母为长子削杖的释义是：母亲为长子削制拐杖。 母为长子削杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母为长子削杖的拼音读音是：mǔ wèi zhǎng zi xuē zhàng。 母为长子削杖是《丧服小记第十五》的第281句。 母为长子削杖的上半句是：姑在为夫杖。 母为长子削杖的下半句是