戴圣

姑在为夫杖出自《丧服小记第十五》，姑在为夫杖的作者是：戴圣。 姑在为夫杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 姑在为夫杖的释义是：姑在为夫杖：指姑母因丈夫去世而守丧。这里的“姑”是古代对已婚女儿的称呼，"在为夫杖"表示在服丧期间，以丧杖为杖，表示哀悼。 姑在为夫杖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 姑在为夫杖的拼音读音是：gū zài wèi fū zhàng。

妇人不为主而杖者出自《丧服小记第十五》，妇人不为主而杖者的作者是：戴圣。 妇人不为主而杖者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人不为主而杖者的释义是：妇人不为主而杖者：指妻子不是因为丈夫去世而服丧的杖刑。这里的“杖”是指古代丧服中的一种刑具，用于表示哀悼之情。此句强调妻子服丧应当是因为丈夫去世，而非其他原因。 妇人不为主而杖者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人不为主而杖者的拼音读音是

丧者不祭故也出自《丧服小记第十五》，丧者不祭故也的作者是：戴圣。 丧者不祭故也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧者不祭故也的释义是：丧者不祭故也：指丧事期间，丧家不举行祭祀活动的原因。 丧者不祭故也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧者不祭故也的拼音读音是：sàng zhě bù jì gù yě。 丧者不祭故也是《丧服小记第十五》的第278句。 丧者不祭故也的上半句是：无服也者。

无服也者出自《丧服小记第十五》，无服也者的作者是：戴圣。 无服也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服也者的释义是：无服也者：指没有穿着丧服的意思，即不遵循丧服之礼。 无服也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服也者的拼音读音是：wú fú yě zhě。 无服也者是《丧服小记第十五》的第277句。 无服也者的上半句是：为出母无服。 无服也者的下半句是：丧者不祭故也。 无服也者的全句是

为出母无服出自《丧服小记第十五》，为出母无服的作者是：戴圣。 为出母无服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为出母无服的释义是：为出母无服：指对出嫁的母亲不再有丧服之礼。 为出母无服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为出母无服的拼音读音是：wèi chū mǔ wú fú。 为出母无服是《丧服小记第十五》的第276句。 为出母无服的上半句是：为父后者。 为出母无服的下半句是：无服也者。

为父后者出自《丧服小记第十五》，为父后者的作者是：戴圣。 为父后者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为父后者的释义是：为父后者：指继承父亲的人，即儿子。 为父后者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为父后者的拼音读音是：wèi fù hòu zhě。 为父后者是《丧服小记第十五》的第275句。 为父后者的上半句是：则以大夫牲。 为父后者的下半句是：为出母无服。 为父后者的全句是：祖父卒

则以大夫牲出自《丧服小记第十五》，则以大夫牲的作者是：戴圣。 则以大夫牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则以大夫牲的释义是：则以大夫牲：用大夫的祭品来祭奠。 则以大夫牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则以大夫牲的拼音读音是：zé yǐ dà fū shēng。 则以大夫牲是《丧服小记第十五》的第274句。 则以大夫牲的上半句是：而祔于其妻。 则以大夫牲的下半句是：为父后者。

而祔于其妻出自《丧服小记第十五》，而祔于其妻的作者是：戴圣。 而祔于其妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而祔于其妻的释义是：祔于其妻：指丈夫去世后，将其灵柩安葬在妻子的墓旁。 而祔于其妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而祔于其妻的拼音读音是：ér fù yú qí qī。 而祔于其妻是《丧服小记第十五》的第273句。 而祔于其妻的上半句是：妻卒而后为大夫。 而祔于其妻的下半句是

妻卒而后为大夫出自《丧服小记第十五》，妻卒而后为大夫的作者是：戴圣。 妻卒而后为大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻卒而后为大夫的释义是：妻卒而后为大夫：妻子去世后成为大夫。指在古代，男子在妻子去世后，按照礼制可以提升为大夫等级。 妻卒而后为大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻卒而后为大夫的拼音读音是：qī zú ér hòu wèi dà fū。

而祔于其妻则不易牲出自《丧服小记第十五》，而祔于其妻则不易牲的作者是：戴圣。 而祔于其妻则不易牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而祔于其妻则不易牲的释义是：祔于其妻则不易牲：指在妻子去世后，男子丧服期间更换牲畜祭祀的情况较为少见。祔，指祭祀时将先人的牌位或画像放在神位旁边；不易牲，指不更换祭祀用的牲畜。整句意思是，在妻子去世后，男子在丧服期间祭祀时，一般不会更换祭祀用的牲畜。