戴圣

后其夫不为大夫出自《丧服小记第十五》，后其夫不为大夫的作者是：戴圣。 后其夫不为大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 后其夫不为大夫的释义是：后其夫不为大夫：指妻子在丈夫去世后，如果丈夫不是大夫（古代的一种高级官职），她将不再享有相应的丧服待遇。 后其夫不为大夫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 后其夫不为大夫的拼音读音是：hòu qí fū bù wèi dà fū。

其妻为大夫而卒出自《丧服小记第十五》，其妻为大夫而卒的作者是：戴圣。 其妻为大夫而卒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其妻为大夫而卒的释义是：其妻为大夫而卒：指某人的妻子去世，她的身份是大夫的妻子。大夫，古代官职名，是春秋战国时期的一种贵族阶层，相当于现在的中级官员。 其妻为大夫而卒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其妻为大夫而卒的拼音读音是：qí qī wèi dà fū ér zú。

则祔于亲者出自《丧服小记第十五》，则祔于亲者的作者是：戴圣。 则祔于亲者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则祔于亲者的释义是：则祔于亲者：指将逝者的灵柩安放在亲近的亲人旁边。 则祔于亲者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则祔于亲者的拼音读音是：zé fù yú qīn zhě。 则祔于亲者是《丧服小记第十五》的第268句。 则祔于亲者的上半句是：祖姑有三人。 则祔于亲者的下半句是

祖姑有三人出自《丧服小记第十五》，祖姑有三人的作者是：戴圣。 祖姑有三人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祖姑有三人的释义是：祖姑有三人：指诗人的三位祖母。 祖姑有三人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祖姑有三人的拼音读音是：zǔ gū yǒu sān rén。 祖姑有三人是《丧服小记第十五》的第267句。 祖姑有三人的上半句是：妇祔于祖姑。 祖姑有三人的下半句是：则祔于亲者。

妇祔于祖姑出自《丧服小记第十五》，妇祔于祖姑的作者是：戴圣。 妇祔于祖姑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇祔于祖姑的释义是：妇祔于祖姑：指妻子在丧礼中随从祖先的姑姑一同参加祭祀。其中，“祔”是古代祭祀仪式中的一种形式，表示跟随祖先参加祭祀。 妇祔于祖姑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇祔于祖姑的拼音读音是：fù fù yú zǔ gū。 妇祔于祖姑是《丧服小记第十五》的第266句。

诎而反以报之出自《丧服小记第十五》，诎而反以报之的作者是：戴圣。 诎而反以报之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诎而反以报之的释义是：屈而反以报之：意指对方屈辱自己，自己却反而回报对方以善意或好意。即以德报怨。 诎而反以报之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诎而反以报之的拼音读音是：qū ér fǎn yǐ bào zhī。 诎而反以报之是《丧服小记第十五》的第265句。

澡麻不绝本出自《丧服小记第十五》，澡麻不绝本的作者是：戴圣。 澡麻不绝本是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 澡麻不绝本的释义是：澡麻不绝本：指丧服的麻布材料不断，比喻哀悼之情持续不断。 澡麻不绝本是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 澡麻不绝本的拼音读音是：zǎo má bù jué běn。 澡麻不绝本是《丧服小记第十五》的第264句。 澡麻不绝本的上半句是：带。 澡麻不绝本的下半句是

带出自《丧服小记第十五》，带的作者是：戴圣。 带是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 带的释义是：带：指丧服中的腰带，用于束腰。 带是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 带的拼音读音是：dài。 带是《丧服小记第十五》的第263句。 带的上半句是：下殇小功。 带的下半句是：澡麻不绝本。 带的全句是：陈器之道，多陈之而省纳之可也，省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧

下殇小功出自《丧服小记第十五》，下殇小功的作者是：戴圣。 下殇小功是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下殇小功的释义是：下殇小功：指古代丧礼中，为殇者（未成年而亡者）服丧，服期为小功。小功，古代丧服制度之一，是次轻的丧服，服期为五月。 下殇小功是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下殇小功的拼音读音是：xià shāng xiǎo gōng。 下殇小功是《丧服小记第十五》的第262句。

与诸侯为兄弟者服斩出自《丧服小记第十五》，与诸侯为兄弟者服斩的作者是：戴圣。 与诸侯为兄弟者服斩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 与诸侯为兄弟者服斩的释义是：与诸侯为兄弟者服斩：指与诸侯国君结为兄弟关系的人，在诸侯国君去世时，应穿着斩衰之服，即最重的丧服，表示哀悼。 与诸侯为兄弟者服斩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 与诸侯为兄弟者服斩的拼音读音是：yǔ zhū hóu wèi xiōng