戴圣

父不为众子次于外出自《丧服小记第十五》，父不为众子次于外的作者是：戴圣。 父不为众子次于外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父不为众子次于外的释义是：父不为众子次于外：父亲不因有众多儿子而将他们排挤在外。 父不为众子次于外是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父不为众子次于外的拼音读音是：fù bù wèi zhòng zi cì yú wài。 父不为众子次于外是《丧服小记第十五》的第260句

则哭于宫而后之墓出自《丧服小记第十五》，则哭于宫而后之墓的作者是：戴圣。 则哭于宫而后之墓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则哭于宫而后之墓的释义是：在宫中哭泣，然后前往墓地。 则哭于宫而后之墓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则哭于宫而后之墓的拼音读音是：zé kū yú gōng ér hòu zhī mù。 则哭于宫而后之墓是《丧服小记第十五》的第259句。 则哭于宫而后之墓的上半句是

所知之丧出自《丧服小记第十五》，所知之丧的作者是：戴圣。 所知之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所知之丧的释义是：所知之丧：指知道某人的丧事，但自己并未直接参与丧事活动。 所知之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所知之丧的拼音读音是：suǒ zhī zhī sàng。 所知之丧是《丧服小记第十五》的第258句。 所知之丧的上半句是：为位而哭。 所知之丧的下半句是：则哭于宫而后之墓。

为位而哭出自《丧服小记第十五》，为位而哭的作者是：戴圣。 为位而哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为位而哭的释义是：为位而哭：指为了某种地位或身份而哭泣，即因身份或地位的改变而表达的情感。 为位而哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为位而哭的拼音读音是：wèi wèi ér kū。 为位而哭是《丧服小记第十五》的第257句。 为位而哭的上半句是：先之墓而后之家。 为位而哭的下半句是

先之墓而后之家出自《丧服小记第十五》，先之墓而后之家的作者是：戴圣。 先之墓而后之家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先之墓而后之家的释义是：“先之墓而后之家”意指在祭祀时，先祭拜祖先的坟墓，然后才回到家中祭拜祖先的牌位。这反映了古代祭祀礼仪中对祖先坟墓的尊崇。 先之墓而后之家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先之墓而后之家的拼音读音是：xiān zhī mù ér hòu zhī jiā。

奔兄弟之丧出自《丧服小记第十五》，奔兄弟之丧的作者是：戴圣。 奔兄弟之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奔兄弟之丧的释义是：奔兄弟之丧：指在兄弟去世时，急忙前往参加丧事。 奔兄弟之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 奔兄弟之丧的拼音读音是：bēn xiōng dì zhī sàng。 奔兄弟之丧是《丧服小记第十五》的第255句。 奔兄弟之丧的上半句是：省陈之而尽纳之可也。

省陈之而尽纳之可也出自《丧服小记第十五》，省陈之而尽纳之可也的作者是：戴圣。 省陈之而尽纳之可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 省陈之而尽纳之可也的释义是：省陈之而尽纳之可也：省去陈旧的内容，全部接受新的。 省陈之而尽纳之可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 省陈之而尽纳之可也的拼音读音是：shěng chén zhī ér jǐn nà zhī kě yě。

多陈之而省纳之可也出自《丧服小记第十五》，多陈之而省纳之可也的作者是：戴圣。 多陈之而省纳之可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 多陈之而省纳之可也的释义是：多陈之而省纳之可也：即对事物进行详尽的陈述，然后简约地归纳总结。 多陈之而省纳之可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 多陈之而省纳之可也的拼音读音是：duō chén zhī ér shěng nà zhī kě yě。

陈器之道出自《丧服小记第十五》，陈器之道的作者是：戴圣。 陈器之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 陈器之道的释义是：陈器之道：陈设祭品之道，即对祭祀时摆放祭品的规范和礼节。 陈器之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 陈器之道的拼音读音是：chén qì zhī dào。 陈器之道是《丧服小记第十五》的第252句。 陈器之道的上半句是：则主人不免而为主。 陈器之道的下半句是

则主人不免而为主出自《丧服小记第十五》，则主人不免而为主的作者是：戴圣。 则主人不免而为主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则主人不免而为主的释义是：则主人不免而为主：意为即使主人不希望自己成为主人，也无法避免成为主人，即被迫成为主人。 则主人不免而为主是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则主人不免而为主的拼音读音是：zé zhǔ rén bù miǎn ér wèi zhǔ。