戴圣

筮尸出自《丧服小记第十五》，筮尸的作者是：戴圣。 筮尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 筮尸的释义是：筮尸：古代丧礼中，占卜以决定丧葬事宜的一种仪式。 筮尸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 筮尸的拼音读音是：shì shī。 筮尸是《丧服小记第十五》的第210句。 筮尸的上半句是：筮日。 筮尸的下半句是：视濯。 筮尸的全句是：练，筮日、筮尸、视濯，皆要绖杖绳屦。有司告具而后去杖。筮日筮尸

筮日出自《丧服小记第十五》，筮日的作者是：戴圣。 筮日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 筮日的释义是：筮日：占卜的日子。 筮日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 筮日的拼音读音是：shì rì。 筮日是《丧服小记第十五》的第209句。 筮日的上半句是： 练。 筮日的下半句是：筮尸。 筮日的全句是：练，筮日、筮尸、视濯，皆要绖杖绳屦。有司告具而后去杖。筮日筮尸，有司告事毕而后杖拜送宾。大祥

练出自《丧服小记第十五》，练的作者是：戴圣。 练是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 练的释义是：白绢。 练是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 练的拼音读音是：liàn。 练是《丧服小记第十五》的第208句。 练的上半句是：绳屦。 练的下半句是：筮日。 练的全句是：妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出。则已。未练而反，则期；既练而反，则遂之。再期之丧，三年也；期之丧，二年也

绳屦出自《丧服小记第十五》，绳屦的作者是：戴圣。 绳屦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绳屦的释义是：绳屦：用绳子编成的鞋子。 绳屦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 绳屦的拼音读音是：shéng jù。 绳屦是《丧服小记第十五》的第207句。 绳屦的上半句是：齐衰三月与大功同者。 绳屦的下半句是： 练。 绳屦的全句是：丈夫冠而不为殇，妇人笄而不为殇。为殇后者，以其服服之。久而不葬者

齐衰三月与大功同者出自《丧服小记第十五》，齐衰三月与大功同者的作者是：戴圣。 齐衰三月与大功同者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐衰三月与大功同者的释义是：“齐衰三月与大功同者”指穿齐衰三个月的丧服的人与穿大功丧服的人同等。齐衰、大功均为古代丧服的名称，齐衰三月是大功丧服的一种，两者在服丧期间有同等地位。 齐衰三月与大功同者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐衰三月与大功同者的拼音读音是

箭笄终丧三年出自《丧服小记第十五》，箭笄终丧三年的作者是：戴圣。 箭笄终丧三年是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 箭笄终丧三年的释义是：箭笄终丧三年：箭笄，指丧服中的一种装饰；终丧三年，指守丧期满三年。释义为：穿着箭笄装饰的丧服守丧三年期满。 箭笄终丧三年是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 箭笄终丧三年的拼音读音是：jiàn jī zhōng sàng sān nián。

除丧则已出自《丧服小记第十五》，除丧则已的作者是：戴圣。 除丧则已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 除丧则已的释义是：除丧则已：除去丧服，结束丧事。 除丧则已是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 除丧则已的拼音读音是：chú sàng zé yǐ。 除丧则已是《丧服小记第十五》的第204句。 除丧则已的上半句是：其余以麻终月数者。 除丧则已的下半句是：箭笄终丧三年。 除丧则已的全句是

其余以麻终月数者出自《丧服小记第十五》，其余以麻终月数者的作者是：戴圣。 其余以麻终月数者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其余以麻终月数者的释义是：“其余以麻终月数者”的释义为：指其他丧服，按照麻布丧服的期限，即一个月。 其余以麻终月数者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其余以麻终月数者的拼音读音是：qí yú yǐ má zhōng yuè shù zhě。

唯主丧者不除出自《丧服小记第十五》，唯主丧者不除的作者是：戴圣。 唯主丧者不除是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯主丧者不除的释义是：唯主丧者不除：只有为君主服丧的人不除去丧服。 唯主丧者不除是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯主丧者不除的拼音读音是：wéi zhǔ sàng zhě bù chú。 唯主丧者不除是《丧服小记第十五》的第202句。 唯主丧者不除的上半句是：久而不葬者。

久而不葬者出自《丧服小记第十五》，久而不葬者的作者是：戴圣。 久而不葬者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 久而不葬者的释义是：久而不葬者：指尸体停放时间过长而未下葬的人。 久而不葬者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 久而不葬者的拼音读音是：jiǔ ér bù zàng zhě。 久而不葬者是《丧服小记第十五》的第201句。 久而不葬者的上半句是：以其服服之。 久而不葬者的下半句是