戴圣

以其服服之出自《丧服小记第十五》，以其服服之的作者是：戴圣。 以其服服之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以其服服之的释义是：以其服服之：按照其丧服的等级来服丧。 以其服服之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以其服服之的拼音读音是：yǐ qí fú fú zhī。 以其服服之是《丧服小记第十五》的第200句。 以其服服之的上半句是：为殇后者。 以其服服之的下半句是：久而不葬者。

为殇后者出自《丧服小记第十五》，为殇后者的作者是：戴圣。 为殇后者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为殇后者的释义是：为殇后者：指为未成年的死者服丧的人。 为殇后者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为殇后者的拼音读音是：wèi shāng hòu zhě。 为殇后者是《丧服小记第十五》的第199句。 为殇后者的上半句是：妇人笄而不为殇。 为殇后者的下半句是：以其服服之。 为殇后者的全句是

妇人笄而不为殇出自《丧服小记第十五》，妇人笄而不为殇的作者是：戴圣。 妇人笄而不为殇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇人笄而不为殇的释义是：妇人笄而不为殇：女子成年后即使遭遇不幸，也不算作夭折。笄，指女子成年的标志，古代女子满15岁束发为笄。殇，指未成年而死亡的人。这里的意思是，即使女子在成年后不幸去世，也不算作夭折。 妇人笄而不为殇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

丈夫冠而不为殇出自《丧服小记第十五》，丈夫冠而不为殇的作者是：戴圣。 丈夫冠而不为殇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丈夫冠而不为殇的释义是：丈夫冠而不为殇：指成年男子行冠礼后，不再被视为未成年人，因此不再适用丧服制度中的“殇”礼。这里的“殇”是指未成年死亡者，成年男子行冠礼后，象征成年，不再属于未成年人，所以不再按殇礼来穿丧服。 丈夫冠而不为殇是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

不世祭也出自《丧服小记第十五》，不世祭也的作者是：戴圣。 不世祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不世祭也的释义是：不世祭也：指非同寻常的祭祀，即非常隆重、罕见的祭祀活动。 不世祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不世祭也的拼音读音是：bù shì jì yě。 不世祭也是《丧服小记第十五》的第196句。 不世祭也的上半句是：慈母与妾母。 不世祭也的下半句是： 丈夫冠而不为殇。

慈母与妾母出自《丧服小记第十五》，慈母与妾母的作者是：戴圣。 慈母与妾母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 慈母与妾母的释义是：慈母：指亲生母亲；妾母：指继母或妾生的母亲。 慈母与妾母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 慈母与妾母的拼音读音是：cí mǔ yǔ qiè mǔ。 慈母与妾母是《丧服小记第十五》的第195句。 慈母与妾母的上半句是：长子禫。 慈母与妾母的下半句是：不世祭也。

长子禫出自《丧服小记第十五》，长子禫的作者是：戴圣。 长子禫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长子禫的释义是：长子禫：指长子在父母丧期结束后的祭祀仪式。禫，古时指丧服期满除服的祭祀。 长子禫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长子禫的拼音读音是：zhǎng zi dàn。 长子禫是《丧服小记第十五》的第194句。 长子禫的上半句是：妻。 长子禫的下半句是：慈母与妾母。 长子禫的全句是

妻出自《丧服小记第十五》，妻的作者是：戴圣。 妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻的释义是：妻子。 妻是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妻的拼音读音是：qī。 妻是《丧服小记第十五》的第193句。 妻的上半句是：母。 妻的下半句是：长子禫。 妻的全句是：従服者，所従亡则已。属従者，所従虽没也服。妾従女君而出，则不为女君之子服。礼不王不禘。世子不降妻之父母。其为妻也，与大夫之适子同。

母出自《丧服小记第十五》，母的作者是：戴圣。 母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母的释义是：母亲。 母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母的拼音读音是：mǔ。 母是《丧服小记第十五》的第192句。 母的上半句是：为父。 母的下半句是：妻。 母的全句是：斩衰，括发以麻。为母，括发以麻，免而以布。齐衰，恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义，为男子则免，为妇人则髽。苴杖，竹也。削杖

为父出自《丧服小记第十五》，为父的作者是：戴圣。 为父是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为父的释义是：为父：指为人之父，即父亲。 为父是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为父的拼音读音是：wèi fù。 为父是《丧服小记第十五》的第191句。 为父的上半句是：为祖庶母可也。 为父的下半句是：母。 为父的全句是：祖父卒，而后为祖母后者三年。为父、母、长子稽颡。大夫吊之，思缌必稽颍攥其余则否