戴圣

为祖庶母可也出自《丧服小记第十五》，为祖庶母可也的作者是：戴圣。 为祖庶母可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为祖庶母可也的释义是：为祖庶母可也：为祖父母服丧，庶母也可以按照庶母的服丧规定来服丧。这里的“可也”表示可以这样做。 为祖庶母可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为祖庶母可也的拼音读音是：wèi zǔ shù mǔ kě yě。 为祖庶母可也是《丧服小记第十五》的第190句。

为庶母可也出自《丧服小记第十五》，为庶母可也的作者是：戴圣。 为庶母可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为庶母可也的释义是：为庶母可也：表示在古代丧礼中，对于庶母（父亲的妾）的丧礼，可以按照一定的规定来举行。这里的“可也”表示可以这样做，即允许庶母的丧礼有一定的灵活性。 为庶母可也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为庶母可也的拼音读音是：wèi shù mǔ kě yě。

为慈母后者出自《丧服小记第十五》，为慈母后者的作者是：戴圣。 为慈母后者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为慈母后者的释义是：为慈母后者：指成为已故慈母的后继者或继承人。 为慈母后者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为慈母后者的拼音读音是：wèi cí mǔ hòu zhě。 为慈母后者是《丧服小记第十五》的第188句。 为慈母后者的上半句是：母在为妻禫。 为慈母后者的下半句是：为庶母可也。

母在为妻禫出自《丧服小记第十五》，母在为妻禫的作者是：戴圣。 母在为妻禫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母在为妻禫的释义是：母在为妻禫：指母亲在世时，妻子为丈夫服丧的丧服为禫服。禫服是一种较轻的丧服，用于表示对丈夫的哀悼，但程度不及对母亲的哀悼深。 母在为妻禫是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母在为妻禫的拼音读音是：mǔ zài wèi qī dàn。

宗子出自《丧服小记第十五》，宗子的作者是：戴圣。 宗子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗子的释义是：宗子：古代指家族中的长子，有时也泛指家族中的嫡长子。 宗子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗子的拼音读音是：zōng zi。 宗子是《丧服小记第十五》的第186句。 宗子的上半句是：母卒则不服。 宗子的下半句是：母在为妻禫。 宗子的全句是：为母之君母，母卒则不服。宗子，母在为妻禫

母卒则不服出自《丧服小记第十五》，母卒则不服的作者是：戴圣。 母卒则不服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母卒则不服的释义是：母亲去世后不穿丧服。 母卒则不服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 母卒则不服的拼音读音是：mǔ zú zé bù fú。 母卒则不服是《丧服小记第十五》的第185句。 母卒则不服的上半句是： 为母之君母。 母卒则不服的下半句是：宗子。 母卒则不服的全句是：为母之君母

为母之君母出自《丧服小记第十五》，为母之君母的作者是：戴圣。 为母之君母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为母之君母的释义是：为母之君母：指母亲作为一家之主，具有至高无上的权威和地位。 为母之君母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为母之君母的拼音读音是：wèi mǔ zhī jūn mǔ。 为母之君母是《丧服小记第十五》的第184句。 为母之君母的上半句是：天子诸侯大夫可以祔于士。

天子诸侯大夫可以祔于士出自《丧服小记第十五》，天子诸侯大夫可以祔于士的作者是：戴圣。 天子诸侯大夫可以祔于士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子诸侯大夫可以祔于士的释义是：天子、诸侯、大夫可以附葬于士之墓。 天子诸侯大夫可以祔于士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子诸侯大夫可以祔于士的拼音读音是：tiān zi zhū hóu dà fū kě yǐ fù yú shì。

诸侯不得祔于天子出自《丧服小记第十五》，诸侯不得祔于天子的作者是：戴圣。 诸侯不得祔于天子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯不得祔于天子的释义是：诸侯不得祔于天子：诸侯不能与天子合葬。祔，附葬。 诸侯不得祔于天子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯不得祔于天子的拼音读音是：zhū hóu bù dé fù yú tiān zi。 诸侯不得祔于天子是《丧服小记第十五》的第182句。

以其昭穆出自《丧服小记第十五》，以其昭穆的作者是：戴圣。 以其昭穆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以其昭穆的释义是：以其昭穆：按照宗族中辈分、年龄的次序。昭穆是中国古代宗法制度中用来表示宗族成员辈分和年龄顺序的词语。昭指始祖，穆指始祖之配，后来泛指宗族中的辈分和年龄。 以其昭穆是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以其昭穆的拼音读音是：yǐ qí zhāo mù。