戴圣

庶子不为长子斩出自《丧服小记第十五》，庶子不为长子斩的作者是：戴圣。 庶子不为长子斩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子不为长子斩的释义是：庶子不为长子斩：庶出的儿子不必为嫡出的长子而自杀。这是古代丧服制度中的一种规定，意味着庶子不必遵循与长子相同的丧礼。 庶子不为长子斩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子不为长子斩的拼音读音是：shù zi bù wèi zhǎng zi zhǎn。

明其宗也出自《丧服小记第十五》，明其宗也的作者是：戴圣。 明其宗也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明其宗也的释义是：阐明其宗旨。 明其宗也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 明其宗也的拼音读音是：míng qí zōng yě。 明其宗也是《丧服小记第十五》的第49句。 明其宗也的上半句是：庶子不祭祖者。 明其宗也的下半句是：庶子不为长子斩。 明其宗也的全句是：亲亲以三为五，以五为九。上杀

庶子不祭祖者出自《丧服小记第十五》，庶子不祭祖者的作者是：戴圣。 庶子不祭祖者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子不祭祖者的释义是：庶子不祭祖者：指庶出的儿子不参加祭祀祖先的活动。 庶子不祭祖者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子不祭祖者的拼音读音是：shù zi bù jì zǔ zhě。 庶子不祭祖者是《丧服小记第十五》的第48句。 庶子不祭祖者的上半句是：敬宗所以尊祖祢也。

敬宗所以尊祖祢也出自《丧服小记第十五》，敬宗所以尊祖祢也的作者是：戴圣。 敬宗所以尊祖祢也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬宗所以尊祖祢也的释义是：尊敬宗族是为了尊崇祖先。 敬宗所以尊祖祢也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬宗所以尊祖祢也的拼音读音是：jìng zōng suǒ yǐ zūn zǔ mí yě。 敬宗所以尊祖祢也是《丧服小记第十五》的第47句。 敬宗所以尊祖祢也的上半句是

尊祖故敬宗出自《丧服小记第十五》，尊祖故敬宗的作者是：戴圣。 尊祖故敬宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊祖故敬宗的释义是：尊敬祖先和宗族。 尊祖故敬宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊祖故敬宗的拼音读音是：zūn zǔ gù jìng zōng。 尊祖故敬宗是《丧服小记第十五》的第46句。 尊祖故敬宗的上半句是：宗易于下。 尊祖故敬宗的下半句是：敬宗所以尊祖祢也。 尊祖故敬宗的全句是

宗易于下出自《丧服小记第十五》，宗易于下的作者是：戴圣。 宗易于下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗易于下的释义是：宗易于下：指宗族中的长辈对晚辈的关爱和教导。 宗易于下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宗易于下的拼音读音是：zōng yì yú xià。 宗易于下是《丧服小记第十五》的第45句。 宗易于下的上半句是：祖迁于上。 宗易于下的下半句是：尊祖故敬宗。 宗易于下的全句是

祖迁于上出自《丧服小记第十五》，祖迁于上的作者是：戴圣。 祖迁于上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祖迁于上的释义是：祖迁于上：祖先迁徙至上代。 祖迁于上是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祖迁于上的拼音读音是：zǔ qiān yú shàng。 祖迁于上是《丧服小记第十五》的第44句。 祖迁于上的上半句是：是故。 祖迁于上的下半句是：宗易于下。 祖迁于上的全句是：亲亲以三为五，以五为九。上杀

是故出自《丧服小记第十五》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此，所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《丧服小记第十五》的第43句。 是故的上半句是：其继高祖者也。 是故的下半句是：祖迁于上。 是故的全句是：亲亲以三为五，以五为九。上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙

其继高祖者也出自《丧服小记第十五》，其继高祖者也的作者是：戴圣。 其继高祖者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其继高祖者也的释义是：其继高祖者也：意思是继承他的高祖父。 其继高祖者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其继高祖者也的拼音读音是：qí jì gāo zǔ zhě yě。 其继高祖者也是《丧服小记第十五》的第42句。 其继高祖者也的上半句是：有五世而迁之宗。

有五世而迁之宗出自《丧服小记第十五》，有五世而迁之宗的作者是：戴圣。 有五世而迁之宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有五世而迁之宗的释义是：有五世而迁之宗：指一个家族已经经历了五代人的迁徙，宗族关系已经迁移到了新的地方。 有五世而迁之宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有五世而迁之宗的拼音读音是：yǒu wǔ shì ér qiān zhī zōng。