戴圣

继祢者为小宗出自《丧服小记第十五》，继祢者为小宗的作者是：戴圣。 继祢者为小宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 继祢者为小宗的释义是：继祢者为小宗：指继承祖先祭祀的人被称为小宗。在这里，“祢”指祖先，“小宗”是指相对于大宗而言的，即继承祖先祭祀的旁系子孙。 继祢者为小宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 继祢者为小宗的拼音读音是：jì mí zhě wèi xiǎo zōng。

继别为宗出自《丧服小记第十五》，继别为宗的作者是：戴圣。 继别为宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 继别为宗的释义是：继承已故同辈的宗族地位。 继别为宗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 继别为宗的拼音读音是：jì bié wèi zōng。 继别为宗是《丧服小记第十五》的第39句。 继别为宗的上半句是：别子为祖。 继别为宗的下半句是：继祢者为小宗。 继别为宗的全句是：亲亲以三为五，以五为九

别子为祖出自《丧服小记第十五》，别子为祖的作者是：戴圣。 别子为祖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 别子为祖的释义是：别子为祖：指丧父的丧服，即儿子为父亲守丧。 别子为祖是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 别子为祖的拼音读音是：bié zi wèi zǔ。 别子为祖是《丧服小记第十五》的第38句。 别子为祖的上半句是：亦如之。 别子为祖的下半句是：继别为宗。 别子为祖的全句是：亲亲以三为五

亦如之出自《丧服小记第十五》，亦如之的作者是：戴圣。 亦如之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦如之的释义是：亦如之：也这样。 亦如之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亦如之的拼音读音是：yì rú zhī。 亦如之是《丧服小记第十五》的第37句。 亦如之的上半句是：庶子王。 亦如之的下半句是：别子为祖。 亦如之的全句是：亲亲以三为五，以五为九。上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。王者禘其祖之所自出

庶子王出自《丧服小记第十五》，庶子王的作者是：戴圣。 庶子王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子王的释义是：庶子：指诸侯的公子，即诸侯的儿子。王：指诸侯。因此，“庶子王”即指诸侯的儿子。 庶子王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 庶子王的拼音读音是：shù zi wáng。 庶子王是《丧服小记第十五》的第36句。 庶子王的上半句是：而立四庙。 庶子王的下半句是：亦如之。 庶子王的全句是

而立四庙出自《丧服小记第十五》，而立四庙的作者是：戴圣。 而立四庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而立四庙的释义是：而立四庙：指古代诸侯王在位时，建立四座宗庙以祭祀祖先。其中，“而立”指立身、立业，表示成年有成；“四庙”指宗庙，即祭祀祖先的庙宇。 而立四庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而立四庙的拼音读音是：ér lì sì miào。 而立四庙是《丧服小记第十五》的第35句。

以其祖配之出自《丧服小记第十五》，以其祖配之的作者是：戴圣。 以其祖配之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以其祖配之的释义是：以其祖配之：指按照祖先的婚配方式或习俗来安排婚姻。 以其祖配之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以其祖配之的拼音读音是：yǐ qí zǔ pèi zhī。 以其祖配之是《丧服小记第十五》的第34句。 以其祖配之的上半句是：王者禘其祖之所自出。 以其祖配之的下半句是

王者禘其祖之所自出出自《丧服小记第十五》，王者禘其祖之所自出的作者是：戴圣。 王者禘其祖之所自出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王者禘其祖之所自出的释义是：王者祭祀其祖先的根源。 王者禘其祖之所自出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王者禘其祖之所自出的拼音读音是：wáng zhě dì qí zǔ zhī suǒ zì chū。 王者禘其祖之所自出是《丧服小记第十五》的第33句。

而亲毕矣出自《丧服小记第十五》，而亲毕矣的作者是：戴圣。 而亲毕矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而亲毕矣的释义是：而亲毕矣：意为父母都已去世。 而亲毕矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而亲毕矣的拼音读音是：ér qīn bì yǐ。 而亲毕矣是《丧服小记第十五》的第32句。 而亲毕矣的上半句是：旁杀。 而亲毕矣的下半句是：王者禘其祖之所自出。 而亲毕矣的全句是：亲亲以三为五，以五为九

旁杀出自《丧服小记第十五》，旁杀的作者是：戴圣。 旁杀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 旁杀的释义是：旁杀：指非正道、非法之外的其他途径或手段。 旁杀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 旁杀的拼音读音是：páng shā。 旁杀是《丧服小记第十五》的第31句。 旁杀的上半句是：下杀。 旁杀的下半句是：而亲毕矣。 旁杀的全句是：亲亲以三为五，以五为九。上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣