戴圣

下杀出自《丧服小记第十五》，下杀的作者是：戴圣。 下杀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下杀的释义是：下杀：指丧服中较轻的服制。 下杀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下杀的拼音读音是：xià shā。 下杀是《丧服小记第十五》的第30句。 下杀的上半句是：上杀。 下杀的下半句是：旁杀。 下杀的全句是：亲亲以三为五，以五为九。上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。王者禘其祖之所自出，以其祖配之

上杀出自《丧服小记第十五》，上杀的作者是：戴圣。 上杀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上杀的释义是：上杀：指父母之死。 上杀是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上杀的拼音读音是：shàng shā。 上杀是《丧服小记第十五》的第29句。 上杀的上半句是：以五为九。 上杀的下半句是：下杀。 上杀的全句是：亲亲以三为五，以五为九。上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。王者禘其祖之所自出，以其祖配之

以五为九出自《丧服小记第十五》，以五为九的作者是：戴圣。 以五为九是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以五为九的释义是：以五为九：比喻用小的代价换取大的利益。 以五为九是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以五为九的拼音读音是：yǐ wǔ wèi jiǔ。 以五为九是《丧服小记第十五》的第28句。 以五为九的上半句是： 亲亲以三为五。 以五为九的下半句是：上杀。 以五为九的全句是：亲亲以三为五

亲亲以三为五出自《丧服小记第十五》，亲亲以三为五的作者是：戴圣。 亲亲以三为五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲亲以三为五的释义是：亲亲以三为五：亲亲指亲属关系，三为五指以三种亲缘关系合为五种。即把本来的三种亲缘关系（父系、母系、配偶系）合并为五种亲缘关系。 亲亲以三为五是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲亲以三为五的拼音读音是：qīn qīn yǐ sān wèi wǔ。

为父后者为出母无服出自《丧服小记第十五》，为父后者为出母无服的作者是：戴圣。 为父后者为出母无服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为父后者为出母无服的释义是：为父后者为出母无服：指在丧服制度中，儿子对已故父亲的继母（即出母）不需要穿戴丧服。 为父后者为出母无服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 为父后者为出母无服的拼音读音是：wèi fù hòu zhě wèi chū mǔ wú fú。

妇主必使异姓出自《丧服小记第十五》，妇主必使异姓的作者是：戴圣。 妇主必使异姓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇主必使异姓的释义是：“妇主必使异姓”意为：妻子必须使丈夫成为异姓。这里“异姓”指的是与妻子不属于同一个姓氏的人，即丈夫。这是古代婚姻制度中的一种规定，强调妻子对丈夫的控制和依赖。 妇主必使异姓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 妇主必使异姓的拼音读音是：fù zhǔ bì shǐ

男主必使同姓出自《丧服小记第十五》，男主必使同姓的作者是：戴圣。 男主必使同姓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男主必使同姓的释义是：男主必使同姓：男子必须与同姓的人结婚。 男主必使同姓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 男主必使同姓的拼音读音是：nán zhǔ bì shǐ tóng xìng。 男主必使同姓是《丧服小记第十五》的第24句。 男主必使同姓的上半句是：思缌必稽颍攥其余则否。

思缌必稽颍攥其余则否出自《丧服小记第十五》，思缌必稽颍攥其余则否的作者是：戴圣。 思缌必稽颍攥其余则否是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 思缌必稽颍攥其余则否的释义是：“思缌必稽颍攥其余则否”这句话的意思是：思考问题时必须深入探究，对问题进行严谨的考证；而其他方面则不必过于拘泥。这里的“思缌”指的是深入思考，“稽颍”表示考证，而“攥其余则否”则是说对其他事情不必过分纠结。

大夫吊之出自《丧服小记第十五》，大夫吊之的作者是：戴圣。 大夫吊之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫吊之的释义是：大夫吊之：大夫前往吊唁。其中，“大夫”指古代的贵族或官员，“吊之”即前往吊丧。 大夫吊之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫吊之的拼音读音是：dà fū diào zhī。 大夫吊之是《丧服小记第十五》的第22句。 大夫吊之的上半句是：长子稽颡。 大夫吊之的下半句是

长子稽颡出自《丧服小记第十五》，长子稽颡的作者是：戴圣。 长子稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长子稽颡的释义是：长子稽颡：长子跪拜行礼。稽颡，古代的一种跪拜礼，跪下时以额触地。 长子稽颡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 长子稽颡的拼音读音是：zhǎng zi jī sǎng。 长子稽颡是《丧服小记第十五》的第21句。 长子稽颡的上半句是：母。 长子稽颡的下半句是：大夫吊之。