戴圣

生甫及申出自《孔子闲居第二十九》，生甫及申的作者是：戴圣。 生甫及申是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 生甫及申的释义是：生甫及申：指孔子生在鲁国，鲁国是周朝的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。这里的“生甫”即指孔子出生在鲁国，而“及申”则是指孔子出生的年份。具体而言，“生甫及申”指的是孔子出生在鲁国的某个具体年份。 生甫及申是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 生甫及申的拼音读音是：shēng

惟岳降神出自《孔子闲居第二十九》，惟岳降神的作者是：戴圣。 惟岳降神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惟岳降神的释义是：惟岳降神：指高山显灵或神灵降临。 惟岳降神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惟岳降神的拼音读音是：wéi yuè jiàng shén。 惟岳降神是《孔子闲居第二十九》的第149句。 惟岳降神的上半句是：峻极于天。 惟岳降神的下半句是：生甫及申。 惟岳降神的全句是：子夏曰

峻极于天出自《孔子闲居第二十九》，峻极于天的作者是：戴圣。 峻极于天是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 峻极于天的释义是：高耸入云，直指苍穹。 峻极于天是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 峻极于天的拼音读音是：jùn jí yú tiān。 峻极于天是《孔子闲居第二十九》的第148句。 峻极于天的上半句是：嵩高惟岳。 峻极于天的下半句是：惟岳降神。 峻极于天的全句是：子夏曰：「三王之德，参于天地

嵩高惟岳出自《孔子闲居第二十九》，嵩高惟岳的作者是：戴圣。 嵩高惟岳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 嵩高惟岳的释义是：嵩高惟岳：比喻崇高的品德或才能。 嵩高惟岳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 嵩高惟岳的拼音读音是：sōng gāo wéi yuè。 嵩高惟岳是《孔子闲居第二十九》的第147句。 嵩高惟岳的上半句是：曰。 嵩高惟岳的下半句是：峻极于天。 嵩高惟岳的全句是：子夏曰：「三王之德

曰出自《孔子闲居第二十九》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：言说，说。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《孔子闲居第二十九》的第146句。 曰的上半句是：诗。 曰的下半句是：嵩高惟岳。 曰的全句是：孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎

诗出自《孔子闲居第二十九》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：诗：指诗歌，古代的一种文学形式，以抒情或叙事为主，用韵律表达思想和感情。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《孔子闲居第二十九》的第145句。 诗的上半句是：其在。 诗的下半句是：曰。 诗的全句是：孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』

其在出自《孔子闲居第二十九》，其在的作者是：戴圣。 其在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其在的释义是：其在：指“在那里”、“就在那里”。 其在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其在的拼音读音是：qí zài。 其在是《孔子闲居第二十九》的第144句。 其在的上半句是：山川出云。 其在的下半句是：诗。 其在的全句是：子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问：何如斯可谓参于天地矣？」孔子曰

山川出云出自《孔子闲居第二十九》，山川出云的作者是：戴圣。 山川出云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 山川出云的释义是：山川出云：山川间云雾缭绕，形容山水景象壮丽。 山川出云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 山川出云的拼音读音是：shān chuān chū yún。 山川出云是《孔子闲居第二十九》的第143句。 山川出云的上半句是：天降时雨。 山川出云的下半句是：其在。 山川出云的全句是

天降时雨出自《孔子闲居第二十九》，天降时雨的作者是：戴圣。 天降时雨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天降时雨的释义是：天降时雨：适时而降的雨水。 天降时雨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天降时雨的拼音读音是：tiān jiàng shí yǔ。 天降时雨是《孔子闲居第二十九》的第142句。 天降时雨的上半句是：有开必先。 天降时雨的下半句是：山川出云。 天降时雨的全句是：子夏曰

有开必先出自《孔子闲居第二十九》，有开必先的作者是：戴圣。 有开必先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有开必先的释义是：有开必先：意指有开创精神的人必然走在前面。 有开必先是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有开必先的拼音读音是：yǒu kāi bì xiān。 有开必先是《孔子闲居第二十九》的第141句。 有开必先的上半句是：嗜欲将至。 有开必先的下半句是：天降时雨。 有开必先的全句是