戴圣

郁尊用黄目出自《礼记 · 明堂位》，郁尊用黄目的作者是：戴圣。 郁尊用黄目是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 郁尊用黄目的释义是：郁尊用黄目：指古代祭祀时，用郁金香香酒盛放在黄色酒器中。郁尊，一种古代酒器；黄目，一种古代酒器的名称。 郁尊用黄目是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 郁尊用黄目的拼音读音是：yù zūn yòng huáng mù。 郁尊用黄目是《礼记 · 明堂位》的第68句。

尊用牺象山罍出自《礼记 · 明堂位》，尊用牺象山罍的作者是：戴圣。 尊用牺象山罍是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊用牺象山罍的释义是：“尊用牺象山罍”意为使用雕刻有牺牛、大象和山罍（古代大型酒器）的酒尊。这里“尊”是古代盛酒器，“牺”指祭祀用的牲畜，“象”指大象，“山罍”指古代的大型酒器，整个短语描述了一种精美的酒尊。 尊用牺象山罍是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 尊用牺象山罍的拼音读音是

牲用白牡出自《礼记 · 明堂位》，牲用白牡的作者是：戴圣。 牲用白牡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 牲用白牡的释义是：“牲用白牡”指的是祭祀时使用的牺牲动物是白色的公牛。其中，“牲”指祭祀用的牲畜，“用”表示使用，“白牡”指的是白色的公牛。 牲用白牡是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 牲用白牡的拼音读音是：shēng yòng bái mǔ。 牲用白牡是《礼记 · 明堂位》的第66句。

以禘礼祀周公于大庙出自《礼记 · 明堂位》，以禘礼祀周公于大庙的作者是：戴圣。 以禘礼祀周公于大庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以禘礼祀周公于大庙的释义是：以禘礼祀周公于大庙：以禘祭的礼仪在大庙中祭祀周公。禘祭是一种隆重的祭祀仪式，用于祭祀祖先和先贤，此处指以这种方式向周公致敬。 以禘礼祀周公于大庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以禘礼祀周公于大庙的拼音读音是：yǐ dì lǐ sì

季夏六月出自《礼记 · 明堂位》，季夏六月的作者是：戴圣。 季夏六月是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 季夏六月的释义是：季夏六月：指农历六月，一年中的夏季最后一个月份。 季夏六月是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 季夏六月的拼音读音是：jì xià liù yuè。 季夏六月是《礼记 · 明堂位》的第64句。 季夏六月的上半句是：天子之礼也。 季夏六月的下半句是：以禘礼祀周公于大庙。

天子之礼也出自《礼记 · 明堂位》，天子之礼也的作者是：戴圣。 天子之礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之礼也的释义是：“天子之礼也”释义：这是天子的礼仪。 天子之礼也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子之礼也的拼音读音是：tiān zi zhī lǐ yě。 天子之礼也是《礼记 · 明堂位》的第63句。 天子之礼也的上半句是：配以后稷。 天子之礼也的下半句是：季夏六月。

配以后稷出自《礼记 · 明堂位》，配以后稷的作者是：戴圣。 配以后稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 配以后稷的释义是：配以后稷：指将祭祀的配享对象定为后稷，即古代传说中的农神，以示对农业的重视和尊崇。 配以后稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 配以后稷的拼音读音是：pèi yǐ hòu jì。 配以后稷是《礼记 · 明堂位》的第62句。 配以后稷的上半句是：祀帝于郊。 配以后稷的下半句是

祀帝于郊出自《礼记 · 明堂位》，祀帝于郊的作者是：戴圣。 祀帝于郊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祀帝于郊的释义是：祀帝于郊：在郊外祭祀天帝。 祀帝于郊是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祀帝于郊的拼音读音是：sì dì yú jiāo。 祀帝于郊是《礼记 · 明堂位》的第61句。 祀帝于郊的上半句是：日月之章。 祀帝于郊的下半句是：配以后稷。 祀帝于郊的全句是：是以鲁君，孟春乘大路

日月之章出自《礼记 · 明堂位》，日月之章的作者是：戴圣。 日月之章是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日月之章的释义是：《礼记·明堂位》中的“日月之章”指的是象征天地的至高无上的道德法则，日月代表天地的运行规律，这里的“章”有法则、规则之意，整体而言，指的是天地运行不息的法则和秩序。 日月之章是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日月之章的拼音读音是：rì yuè zhī zhāng。

旗十有二旒出自《礼记 · 明堂位》，旗十有二旒的作者是：戴圣。 旗十有二旒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 旗十有二旒的释义是：旗十二旒，指旗帜上装饰有十二条彩带的标志，用以表示尊贵和威严。 旗十有二旒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 旗十有二旒的拼音读音是：qí shí yǒu èr liú。 旗十有二旒是《礼记 · 明堂位》的第59句。 旗十有二旒的上半句是：载弧韣。