戴圣

载弧韣出自《礼记 · 明堂位》，载弧韣的作者是：戴圣。 载弧韣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 载弧韣的释义是：载弧韣：古代车辕上用来挂弓的皮套。 载弧韣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 载弧韣的拼音读音是：zài hú dú。 载弧韣是《礼记 · 明堂位》的第58句。 载弧韣的上半句是：孟春乘大路。 载弧韣的下半句是：旗十有二旒。 载弧韣的全句是：是以鲁君，孟春乘大路，载弧韣；旗十有二旒

孟春乘大路出自《礼记 · 明堂位》，孟春乘大路的作者是：戴圣。 孟春乘大路是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孟春乘大路的释义是：孟春乘大路：孟春指农历正月初，大路指古代帝王出行的车驾，这里表示正月初时帝王乘坐着大路车出行。 孟春乘大路是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孟春乘大路的拼音读音是：mèng chūn chéng dà lù。 孟春乘大路是《礼记 · 明堂位》的第57句。

是以鲁君出自《礼记 · 明堂位》，是以鲁君的作者是：戴圣。 是以鲁君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以鲁君的释义是：因此鲁国国君。 是以鲁君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以鲁君的拼音读音是：shì yǐ lǔ jūn。 是以鲁君是《礼记 · 明堂位》的第56句。 是以鲁君的上半句是：命鲁公世世祀周公天以子之礼乐。 是以鲁君的下半句是：孟春乘大路。 是以鲁君的全句是：是以鲁君

命鲁公世世祀周公天以子之礼乐出自《礼记 · 明堂位》，命鲁公世世祀周公天以子之礼乐的作者是：戴圣。 命鲁公世世祀周公天以子之礼乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 命鲁公世世祀周公天以子之礼乐的释义是：“命鲁公世世祀周公，天以子之礼乐”这句话的意思是：命令鲁国的国君世世代代祭祀周公，上天用对待儿子一样的礼乐制度来对待他。这句话表明了周公在周朝的重要地位以及鲁国作为周公后裔的特权地位。

革车千乘出自《礼记 · 明堂位》，革车千乘的作者是：戴圣。 革车千乘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 革车千乘的释义是：革车千乘：指战车千辆，形容军队的庞大和强大。 革车千乘是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 革车千乘的拼音读音是：gé chē qiān chéng。 革车千乘是《礼记 · 明堂位》的第54句。 革车千乘的上半句是：地方七百里。 革车千乘的下半句是：命鲁公世世祀周公天以子之礼乐

地方七百里出自《礼记 · 明堂位》，地方七百里的作者是：戴圣。 地方七百里是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 地方七百里的释义是：地方七百里：指一个区域面积达七百里，即方圆七百里。 地方七百里是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 地方七百里的拼音读音是：dì fāng qī bǎi lǐ。 地方七百里是《礼记 · 明堂位》的第53句。 地方七百里的上半句是：是以封周公于曲阜。 地方七百里的下半句是

是以封周公于曲阜出自《礼记 · 明堂位》，是以封周公于曲阜的作者是：戴圣。 是以封周公于曲阜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以封周公于曲阜的释义是：因此封赏周公于曲阜。 是以封周公于曲阜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以封周公于曲阜的拼音读音是：shì yǐ fēng zhōu gōng yú qū fù。 是以封周公于曲阜是《礼记 · 明堂位》的第52句。

成王以周公为有勋劳于天下出自《礼记 · 明堂位》，成王以周公为有勋劳于天下的作者是：戴圣。 成王以周公为有勋劳于天下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成王以周公为有勋劳于天下的释义是：成王以周公为有勋劳于天下：成王认为周公对天下有伟大的功勋。 成王以周公为有勋劳于天下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成王以周公为有勋劳于天下的拼音读音是：chéng wáng yǐ zhōu gōng wèi

致政于成王出自《礼记 · 明堂位》，致政于成王的作者是：戴圣。 致政于成王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致政于成王的释义是：致政于成王：将政务委托给成王，即把国家政治大权交给周成王。 致政于成王是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致政于成王的拼音读音是：zhì zhèng yú chéng wáng。 致政于成王是《礼记 · 明堂位》的第50句。 致政于成王的上半句是：七年。

七年出自《礼记 · 明堂位》，七年的作者是：戴圣。 七年是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七年的释义是：七年：指周文王在位七年。 七年是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七年的拼音读音是：qī nián。 七年是《礼记 · 明堂位》的第49句。 七年的上半句是：而天下大服。 七年的下半句是：致政于成王。 七年的全句是：昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱