戴圣

唯而不诺出自《礼记 · 玉藻》，唯而不诺的作者是：戴圣。 唯而不诺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯而不诺的释义是：唯而不诺：指答应而不承诺，表示口头同意但未作实际承诺。 唯而不诺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 唯而不诺的拼音读音是：wéi ér bù nuò。 唯而不诺是《礼记 · 玉藻》的第494句。 唯而不诺的上半句是： 父命呼。 唯而不诺的下半句是：手执业则投之。

父命呼出自《礼记 · 玉藻》，父命呼的作者是：戴圣。 父命呼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父命呼的释义是：父命呼：父亲召唤。 父命呼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父命呼的拼音读音是：fù mìng hū。 父命呼是《礼记 · 玉藻》的第493句。 父命呼的上半句是：乘路车不式。 父命呼的下半句是：唯而不诺。 父命呼的全句是：父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老

乘路车不式出自《礼记 · 玉藻》，乘路车不式的作者是：戴圣。 乘路车不式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乘路车不式的释义是：乘路车不式：不拘小节，随性而行。 乘路车不式是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乘路车不式的拼音读音是：chéng lù chē bù shì。 乘路车不式是《礼记 · 玉藻》的第492句。 乘路车不式的上半句是：故大裘不裼。 乘路车不式的下半句是： 父命呼。

故大裘不裼出自《礼记 · 玉藻》，故大裘不裼的作者是：戴圣。 故大裘不裼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故大裘不裼的释义是：故大裘不裼：故，所以；大裘，指大衣服；裼，脱去外衣。整句的意思是因此大衣服不必脱去，意指保持庄重或尊严，不宜轻易露出里面。 故大裘不裼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故大裘不裼的拼音读音是：gù dà qiú bù tì。 故大裘不裼是《礼记 · 玉藻》的第491句

服不充出自《礼记 · 玉藻》，服不充的作者是：戴圣。 服不充是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服不充的释义是：“服不充”意为衣饰不足以满足身份或地位的要求。 服不充是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 服不充的拼音读音是：fú bù chōng。 服不充是《礼记 · 玉藻》的第490句。 服不充的上半句是：礼不盛。 服不充的下半句是：故大裘不裼。 服不充的全句是：君赐车马，乘以拜赐；衣服

礼不盛出自《礼记 · 玉藻》，礼不盛的作者是：戴圣。 礼不盛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼不盛的释义是：礼不盛：礼节不周全，不够庄重。 礼不盛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼不盛的拼音读音是：lǐ bù shèng。 礼不盛是《礼记 · 玉藻》的第489句。 礼不盛的上半句是：则称父拜之。 礼不盛的下半句是：服不充。 礼不盛的全句是：君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命

则称父拜之出自《礼记 · 玉藻》，则称父拜之的作者是：戴圣。 则称父拜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则称父拜之的释义是：则称父拜之：即按照父亲的称呼来行拜礼。 则称父拜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则称父拜之的拼音读音是：zé chēng fù bài zhī。 则称父拜之是《礼记 · 玉藻》的第488句。 则称父拜之的上半句是：人或赐之。 则称父拜之的下半句是：礼不盛。

人或赐之出自《礼记 · 玉藻》，人或赐之的作者是：戴圣。 人或赐之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人或赐之的释义是：或：有时；赐：赏赐；之：代词，指代前面提到的人。释义：有时有人赐予。 人或赐之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 人或赐之的拼音读音是：rén huò cì zhī。 人或赐之是《礼记 · 玉藻》的第487句。 人或赐之的上半句是：行礼于人称父。 人或赐之的下半句是：则称父拜之

行礼于人称父出自《礼记 · 玉藻》，行礼于人称父的作者是：戴圣。 行礼于人称父是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 行礼于人称父的释义是：行礼于人称父：向人行礼时称对方为父亲，表示尊敬。 行礼于人称父是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 行礼于人称父的拼音读音是：xíng lǐ yú rén chēng fù。 行礼于人称父是《礼记 · 玉藻》的第486句。 行礼于人称父的上半句是：亲在。

亲在出自《礼记 · 玉藻》，亲在的作者是：戴圣。 亲在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲在的释义是：亲在：指父母健在。 亲在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 亲在的拼音读音是：qīn zài。 亲在是《礼记 · 玉藻》的第485句。 亲在的上半句是：下大夫于上大夫承贺。 亲在的下半句是：行礼于人称父。 亲在的全句是：君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首