戴圣

春秋冬夏出自《孔子闲居第二十九》，春秋冬夏的作者是：戴圣。 春秋冬夏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 春秋冬夏的释义是：春秋冬夏：指一年四季。 春秋冬夏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 春秋冬夏的拼音读音是：chūn qiū dōng xià。 春秋冬夏是《孔子闲居第二十九》的第130句。 春秋冬夏的上半句是：天有四时。 春秋冬夏的下半句是：风雨霜露。 春秋冬夏的全句是：子夏曰：「三王之德

天有四时出自《孔子闲居第二十九》，天有四时的作者是：戴圣。 天有四时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天有四时的释义是：天有四时：指自然界有春、夏、秋、冬四个季节的周期性变化。 天有四时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天有四时的拼音读音是：tiān yǒu sì shí。 天有四时是《孔子闲居第二十九》的第129句。 天有四时的上半句是：是汤之德也。 天有四时的下半句是：春秋冬夏。

是汤之德也出自《孔子闲居第二十九》，是汤之德也的作者是：戴圣。 是汤之德也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是汤之德也的释义是：这是商汤的德行。 是汤之德也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是汤之德也的拼音读音是：shì tāng zhī dé yě。 是汤之德也是《孔子闲居第二十九》的第128句。 是汤之德也的上半句是：帝命式于九围。 是汤之德也的下半句是：天有四时。 是汤之德也的全句是

帝命式于九围出自《孔子闲居第二十九》，帝命式于九围的作者是：戴圣。 帝命式于九围是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 帝命式于九围的释义是：帝命式于九围：天子之命遍及九州之内。指天子的命令、教化普及全国。 帝命式于九围是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 帝命式于九围的拼音读音是：dì mìng shì yú jiǔ wéi。 帝命式于九围是《孔子闲居第二十九》的第127句。 帝命式于九围的上半句是

上帝是祗出自《孔子闲居第二十九》，上帝是祗的作者是：戴圣。 上帝是祗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上帝是祗的释义是：上帝是祗：指至高无上的神明。祗，通“只”，意为唯一、至上。此处指代天上的神明。 上帝是祗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上帝是祗的拼音读音是：shàng dì shì zhī。 上帝是祗是《孔子闲居第二十九》的第126句。 上帝是祗的上半句是：昭假迟迟。

昭假迟迟出自《孔子闲居第二十九》，昭假迟迟的作者是：戴圣。 昭假迟迟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昭假迟迟的释义是：昭假迟迟：指祭祀时神灵降临之时的缓慢。昭，光明；假，借，指神灵降临；迟迟，缓慢的样子。 昭假迟迟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昭假迟迟的拼音读音是：zhāo jiǎ chí chí。 昭假迟迟是《孔子闲居第二十九》的第125句。 昭假迟迟的上半句是：圣敬日齐。

圣敬日齐出自《孔子闲居第二十九》，圣敬日齐的作者是：戴圣。 圣敬日齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 圣敬日齐的释义是：圣敬日齐：圣洁和敬畏之心日益齐备。 圣敬日齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 圣敬日齐的拼音读音是：shèng jìng rì qí。 圣敬日齐是《孔子闲居第二十九》的第124句。 圣敬日齐的上半句是：汤降不迟。 圣敬日齐的下半句是：昭假迟迟。 圣敬日齐的全句是：子夏曰

汤降不迟出自《孔子闲居第二十九》，汤降不迟的作者是：戴圣。 汤降不迟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 汤降不迟的释义是：汤降不迟：指商汤王降生得及时，有德有能，为天下所用。 汤降不迟是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 汤降不迟的拼音读音是：tāng jiàng bù chí。 汤降不迟是《孔子闲居第二十九》的第123句。 汤降不迟的上半句是：至于汤齐。 汤降不迟的下半句是：圣敬日齐。

至于汤齐出自《孔子闲居第二十九》，至于汤齐的作者是：戴圣。 至于汤齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至于汤齐的释义是：至于汤齐：指商汤和齐国的历史典故，意指古代圣王和贤明的国家。 至于汤齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 至于汤齐的拼音读音是：zhì yú tāng qí。 至于汤齐是《孔子闲居第二十九》的第122句。 至于汤齐的上半句是：帝命不违。 至于汤齐的下半句是：汤降不迟。

帝命不违出自《孔子闲居第二十九》，帝命不违的作者是：戴圣。 帝命不违是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 帝命不违的释义是：帝命不违：指服从天命，不违背天意。 帝命不违是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 帝命不违的拼音读音是：dì mìng bù wéi。 帝命不违是《孔子闲居第二十九》的第121句。 帝命不违的上半句是：曰。 帝命不违的下半句是：至于汤齐。 帝命不违的全句是：子夏曰：「三王之德