戴圣

有荤桃茢出自《礼记 · 玉藻》，有荤桃茢的作者是：戴圣。 有荤桃茢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有荤桃茢的释义是：“有荤桃茢”指的是用荤腥食物和桃枝、茢草祭祀祖先或神灵。其中，“荤”指荤腥食物，即肉类；“桃茢”是指桃枝和茢草，古人常用它们来驱邪或作为祭品。 有荤桃茢是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有荤桃茢的拼音读音是：yǒu hūn táo liè。 有荤桃茢是《礼记 ·

膳于君出自《礼记 · 玉藻》，膳于君的作者是：戴圣。 膳于君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 膳于君的释义是：“膳于君”意为“在君主面前进餐”。 膳于君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 膳于君的拼音读音是：shàn yú jūn。 膳于君是《礼记 · 玉藻》的第463句。 膳于君的上半句是：皆再拜稽首送之。 膳于君的下半句是：有荤桃茢。 膳于君的全句是：君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐

皆再拜稽首送之出自《礼记 · 玉藻》，皆再拜稽首送之的作者是：戴圣。 皆再拜稽首送之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皆再拜稽首送之的释义是：皆再拜稽首送之：都行两次跪拜并叩首，然后送行。 皆再拜稽首送之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 皆再拜稽首送之的拼音读音是：jiē zài bài jī shǒu sòng zhī。 皆再拜稽首送之是《礼记 · 玉藻》的第462句。

士亲出自《礼记 · 玉藻》，士亲的作者是：戴圣。 士亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士亲的释义是： 士亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 士亲的拼音读音是：shì qīn。 士亲是《礼记 · 玉藻》的第461句。 士亲的上半句是：大夫使宰。 士亲的下半句是：皆再拜稽首送之。 士亲的全句是：君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌致诸地；酒肉之赐，弗再拜

大夫使宰出自《礼记 · 玉藻》，大夫使宰的作者是：戴圣。 大夫使宰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫使宰的释义是：大夫使宰：大夫派遣家宰。家宰，古代官名，是诸侯国君的辅佐官员，掌管家事。 大夫使宰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大夫使宰的拼音读音是：dà fū shǐ zǎi。 大夫使宰是《礼记 · 玉藻》的第460句。 大夫使宰的上半句是：凡献于君。 大夫使宰的下半句是：士亲。

凡献于君出自《礼记 · 玉藻》，凡献于君的作者是：戴圣。 凡献于君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡献于君的释义是：凡献于君：指向君主进献礼品或贡品。 凡献于君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡献于君的拼音读音是：fán xiàn yú jūn。 凡献于君是《礼记 · 玉藻》的第459句。 凡献于君的上半句是：君子与小人不同日。 凡献于君的下半句是：大夫使宰。 凡献于君的全句是：君赐车马

君子与小人不同日出自《礼记 · 玉藻》，君子与小人不同日的作者是：戴圣。 君子与小人不同日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子与小人不同日的释义是：君子与小人不同日，意指君子与小人在品德、行为和境界上存在本质差异，如同不同日子的天空，不可同日而语。 君子与小人不同日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子与小人不同日的拼音读音是：jūn zi yǔ xiǎo rén bù tóng rì。

凡赐出自《礼记 · 玉藻》，凡赐的作者是：戴圣。 凡赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡赐的释义是：凡赐：所有赐予的物品或恩惠。 凡赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凡赐的拼音读音是：fán cì。 凡赐是《礼记 · 玉藻》的第457句。 凡赐的上半句是：弗再拜。 凡赐的下半句是：君子与小人不同日。 凡赐的全句是：君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首

弗再拜出自《礼记 · 玉藻》，弗再拜的作者是：戴圣。 弗再拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弗再拜的释义是：弗再拜：不重复行拜礼，指不再行礼。 弗再拜是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弗再拜的拼音读音是：fú zài bài。 弗再拜是《礼记 · 玉藻》的第456句。 弗再拜的上半句是：酒肉之赐。 弗再拜的下半句是：凡赐。 弗再拜的全句是：君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命

酒肉之赐出自《礼记 · 玉藻》，酒肉之赐的作者是：戴圣。 酒肉之赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 酒肉之赐的释义是：酒肉之赐：指用酒肉作为赏赐，表示对人的恩惠或奖励。 酒肉之赐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 酒肉之赐的拼音读音是：jiǔ ròu zhī cì。 酒肉之赐是《礼记 · 玉藻》的第455句。 酒肉之赐的上半句是：据掌致诸地。 酒肉之赐的下半句是：弗再拜。 酒肉之赐的全句是