戴圣

施及四海出自《孔子闲居第二十九》，施及四海的作者是：戴圣。 施及四海是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 施及四海的释义是：施及四海：指恩泽遍布全国乃至世界各地。 施及四海是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 施及四海的拼音读音是：shī jí sì hǎi。 施及四海是《孔子闲居第二十九》的第100句。 施及四海的上半句是：无体之礼。 施及四海的下半句是：无服之丧。 施及四海的全句是：子夏曰

无体之礼出自《孔子闲居第二十九》，无体之礼的作者是：戴圣。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的释义是：无体之礼：指没有具体形式和内容的礼节，强调的是内在的道德修养和真诚的敬意，而非外在的礼仪形式。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的拼音读音是：wú tǐ zhī lǐ。 无体之礼是《孔子闲居第二十九》的第99句。 无体之礼的上半句是：气志既起。

气志既起出自《孔子闲居第二十九》，气志既起的作者是：戴圣。 气志既起是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 气志既起的释义是：气志既起：指人的意志和气魄已经激发起来，形容人斗志昂扬，情绪高涨。 气志既起是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 气志既起的拼音读音是：qì zhì jì qǐ。 气志既起是《孔子闲居第二十九》的第98句。 气志既起的上半句是：无声之乐。 气志既起的下半句是：无体之礼。

无声之乐出自《孔子闲居第二十九》，无声之乐的作者是：戴圣。 无声之乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐的释义是：无声之乐，指不依赖外界声响，内心自得、宁静的愉悦感受。 无声之乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐的拼音读音是：wú shēng zhī lè。 无声之乐是《孔子闲居第二十九》的第97句。 无声之乐的上半句是：纯德孔明。 无声之乐的下半句是：气志既起。

纯德孔明出自《孔子闲居第二十九》，纯德孔明的作者是：戴圣。 纯德孔明是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 纯德孔明的释义是：纯德孔明：指具有高尚品德和智慧的人，其中“孔明”借指三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，以其忠诚、智慧、仁德著称。 纯德孔明是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 纯德孔明的拼音读音是：chún dé kǒng míng。 纯德孔明是《孔子闲居第二十九》的第96句。 纯德孔明的上半句是

无服之丧出自《孔子闲居第二十九》，无服之丧的作者是：戴圣。 无服之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧的释义是：无服之丧：指不穿丧服的丧事，通常指非直系亲属的丧事。 无服之丧是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无服之丧的拼音读音是：wú fú zhī sàng。 无服之丧是《孔子闲居第二十九》的第95句。 无服之丧的上半句是：日就月将。 无服之丧的下半句是：纯德孔明。 无服之丧的全句是

日就月将出自《孔子闲居第二十九》，日就月将的作者是：戴圣。 日就月将是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日就月将的释义是：日就月将：日积月累，不断积累。 日就月将是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日就月将的拼音读音是：rì jiù yuè jiāng。 日就月将是《孔子闲居第二十九》的第94句。 日就月将的上半句是：无体之礼。 日就月将的下半句是：无服之丧。 日就月将的全句是：子夏曰

无体之礼出自《孔子闲居第二十九》，无体之礼的作者是：戴圣。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的释义是：无体之礼：没有具体形式或规范的行为准则。 无体之礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无体之礼的拼音读音是：wú tǐ zhī lǐ。 无体之礼是《孔子闲居第二十九》的第93句。 无体之礼的上半句是：日闻四方。 无体之礼的下半句是：日就月将。 无体之礼的全句是：子夏曰

日闻四方出自《孔子闲居第二十九》，日闻四方的作者是：戴圣。 日闻四方是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日闻四方的释义是：日闻四方：指孔子每天都能听到来自四面八方的声音，即广泛了解各种信息。 日闻四方是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 日闻四方的拼音读音是：rì wén sì fāng。 日闻四方是《孔子闲居第二十九》的第92句。 日闻四方的上半句是：无声之乐。 日闻四方的下半句是：无体之礼。

无声之乐出自《孔子闲居第二十九》，无声之乐的作者是：戴圣。 无声之乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐的释义是：无声之乐，指无需言语或声音就能感受到的乐趣，强调内心的宁静与平和。 无声之乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无声之乐的拼音读音是：wú shēng zhī lè。 无声之乐是《孔子闲居第二十九》的第91句。 无声之乐的上半句是：以畜万邦。 无声之乐的下半句是：日闻四方。